何得为客卿？”
傧相回答道：“吾闻蒙卿于长平时，卓有大功，是以为客卿也。非但武勇之徒。”
一名随从道：“秦人欲得爵位，必以战功。而诸侯之人，但以投效即得爵位，何不公之至也！”
吕不韦答道：“秦欲天下英雄皆集于秦，是以爵位相召唤。王欲民移于河东，令曰，举家移河东者，赐一爵；其有罪者，移一人则免罪一级。而愿移居者犹少。本国之民尚且如此，而况诸侯之民哉！如无高官尊爵，彼安得至！”
赵正道：“蒙卿既守河东，其所主者奈何？”
吕不韦道：“凡治一地，首在安之；安之之后，复当庶之；庶之之后，复当富之；富之之后，复当教之。教民最难，当最后也。今河东已安，故愿移四方之民以庶之，复招四方商贾以富之，及以秦法以教之！河东之治，甚得圣人之道也。”
第二天，赵正将吕不韦对河东的评价转告了冯敬。冯敬沉吟半饷，道：“今者不复讲诗，愿借吕父之言，道夫子之道也。”言讫，便在身前的木牍上写下了几行字：
子适卫，冉有仆。子曰：庶矣哉！冉有曰：既庶矣，又何加焉？曰：富之。曰：既富矣，又何加焉？曰：教之。
冯敬一一解释了每个字，并将通篇大意加以串解，最后道：“庶之、富之、教之，夫子治邑之道也。今河东依之而行，大道之行也。”
冯劫问道：“卫之庶也，非移于他处，自庶也。河东之庶也，盖移他处之民。秦之民移于河东，他邑必虚，何必移民于河东，而虚他邑之民乎？”
冯敬道：“夫子所谓庶之者，首在安之。民既安，则少夭亡而多生育，则庶矣。——然期之于十余岁之后。今河东四战之地，必得战士以守之，故集他邑之力，而聚于河东，以固其守，以安其民。——此亦急则从权也。”
赵正问道：“先生其言河东表里山河以为固，今复言四战之地，河东毕竟何地？”
冯敬没想到赵正才思敏捷如此，耐心解释道：“河东东依太行，西据吕梁，南有霍太以为固，故称表里山河。然今者，赵人在北而据吕梁，韩人在东而据太行，霍太之中，安邑有魏，四塞之险尽入他人之手，故为四战之地也。”
赵正还不放过他，问道：“依先生之见，韩、魏、赵三方，以何为先？”
冯敬道：“安邑不足论也，上党亦残破之余，最足惧者，太原赵人也。”
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