朱公公犹豫着迟迟没有下手，等来了皇城司取消刺杀的密令，赵炳炎改了计划，令其护送小恭帝回叙州述职。
这厮轻松了，一路都在给小恭帝介绍新宋朝廷的规矩，提点小恭帝如今已是一吃斋念佛之人，应当六根清净，一心向佛，普度众生。
小恭帝秒懂。
他在元庭生活多年，时刻都在装龟孙，提防着被呼毕力皇帝逮住把柄赐死，主动请求到西域吐蕃参禅学佛，就是向呼毕力表明无意窥视神器，对江山社稷不感兴趣。
朱公公对他稍加点拨，那货立马明白大宋的天变了，他已不可能回到从前在坐上龙椅，只能继续他的参禅修行。
他进入云南路以后，一路看到的都是越来越平坦的官道，正在架设的桥梁和飞速发展的城市，惊叹朝廷的治理能力胜过元庭。
朱公公告诉他大宋换了全新的治国理念，朝廷的方略兼顾现实，各地官员以民为本，就是在不断向北用兵的情况下都在保障穷苦人家吃饭，故此道上看不见成群集队逃荒的百姓，街上看不到乞讨要饭的乞丐。
小恭帝赞叹不已。
不说别的，他从元庭大都一路向西到吐蕃，沿途就见过不少逃难的人群。到吐蕃后衣衫褴褛的奴隶更是随处可见。
两个朝廷为啥截然不同呢？
当他来到三江口进入叙州，见到江上密密麻麻的舟楫穿梭，街上游人如织，繁华超越杭州时震惊了，想不到过去视为边远蛮夷的流放之地叙州，竟然繁华胜过江南的杭州。
然而，接待他的却是朝廷礼部，温同書在驿馆为他举行了一个简单的见面仪式，参与者仅限于礼部官员。
大宋朝廷实行国主负责制，他是前朝皇帝，依照祖制怎么说也该有个副国主见他嘛，结果他连监国的副国主华岳都见不到。
温同書以藏传活佛的待遇和他见面后欢迎小恭帝来叙州云游参学，新宋已改了周召共和的国主负责制，当下是太后杨淑妃轮值国主，太后口谕：叫他在叙州书院暂歇三日，启程去成都拜见国主。
朝廷的态度很明确，小恭帝已经是游方和尚身份，那就继续做和尚参禅礼佛。
此时的小恭帝才二十出头呢，可谓青春年少，血气方刚。
别看他夹着尾巴做人，修身养性多年，刚从吐蕃出发回来时没走多远就憧憬着美好未来，要回大宋大干一番。
待到和朱公公见面，知道朝廷的意思，实则是他同父异母的母亲杨淑妃的旨
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