这样一来，人和狗出现的场景就合情合理了，既不用换衣裳，也能表达出温馨感。
作画本就不追求完全写实，意境到位才是关键。
添一扇门，既能区分院内与院外的空间，又能让“贵气美人”与“家常土狗”的组合显得自然，可谓一举两得。
杜若昭惊讶道：“左师兄，你真是个天才。”
左石青有些不好意思地笑了笑，“不过是些小聪明罢了。”
左文竹和画师丁商量一番，很快就调整了设定，倒不需要戚兰娘挪到门口去，一些不重要的边角场景，完全可以靠想象力发挥。
从前画的多是倚窗美人，画的是一位出入门户、有犬相伴的美人，倒也别具一格。
有戚兰娘打底，其他画师多少对今日东家们的要求有了底。看来这些娘子们，更看重随心而非循规蹈矩。
可没等他们消化完，赵璎珞的要求，又给他们开了眼界。
赵璎珞穿着一身绿萝裙配水红衫，妆容艳丽，发间插满了金钗珠翠，整个人透着一股明艳张扬的气质。她走到选定的画师戊面前，眼神明亮地说道：“我想画一幅天女散花图，旁边仙鹤、祥云一类的都加上，还要有漫天飞舞的花瓣，我要像神仙一样，站在云端撒花。”
画师戊闻言，不由得咽了咽口水，脸上露出几分为难。
以凡人之姿绘制神仙容颜，在世人看来，多少有些“僭越”的意味。
小院众人不知道这重忌讳，传话的左石青不清楚主家的设想，这才造成脱节。
若是赵璎珞只是简简单单地撒花，画一幅美人戏花图，倒也没什么。
可她明确要求“成仙”，要画成天女的模样，这就让画师犯了难。
话又说回来，画师绘制神仙像，原型本就来自凡人。
天上的神仙不会真的现身，画师只能参考凡间的美人容貌、华服样式，才能画出让世人信服的神仙形象。
赵璎珞眉如远黛，目若秋水，本就容貌出挑，配上一身艳丽的绿萝裙与水红衫，举手投足间自有一股灵动气韵，倒也担得起“仙女之姿”。
当年顾恺之绘制《洛神赋图》，笔下洛神那般惊艳绝尘的模样，难道全凭想象勾勒？
自然是参考了一位甚至数位世间美人的风姿，才将洛神的灵动与神韵展现得淋漓尽致。
如此说来，以赵璎珞为原型绘制天女，不过是延续了画师们的创作传统，算不上过分。
更
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