还是被他一下点出：
“硬的不行，便来软的。【性】这是要从根本上瓦解九州文明的独特性，将佛门教义植入其血脉记忆之中！”
孔千秋凝神望去，缓缓道：“以假乱真，似是而非。若心志不坚，文明根基不稳，极易被其迷惑同化。此乃文化之蚀，比武力征服更为可怕。”
对于这一道，孔千秋同样不陌生，甚至可以说他的儒道就是这样棋法的克星，虽然之前【性】并没有全力对付他，可孔千秋当年可以镇压当初的【性】，自然并非侥幸。
李若水则是轻轻点头，却没有说话，虽然和诸葛一的接触最少，但他反而是在场三人中对诸葛一最为信任的，不然他怎么会是新的掌教呢？总不能是因为他姓李吧。
对弈台上，诸葛一自然也察觉到了西南佛国的变化，看着对弈台另外一侧依旧宝相庄严的【性】，淡淡回应了八个字：
“东施效颦，徒增笑耳。”
他并未急于去阻止，宏对弈已然展开，即便是他这样的棋圣，对于棋局的影响力也在削弱。
在这种情况下，双方的圣道对于棋局的重要性就开始不断提高起来，较之宏对弈之前，落子的重要性下降，但对于大局的掌控则更为重要。
【性】在于九州和佛国之间布下的文明入侵就是如此，宏对弈时期，双方更侧重于布局，想要再通过一子变更棋局的可能性变得更低。
同时棋局内棋灵的成长也不是宏对弈之前可以比拟的，就比如此时的【三皇五帝】，原本只有【人文始祖伏羲】一个圣位，但在宏对弈开始之后，通过时代之力赋予的【衍圣】，除开略微降阶的【人皇伏羲】，其余七位上古人皇都已经纷纷达到了准圣级，且在和部落合一的情况下，都是实打实的圣级英雄棋灵。
也就是这样的原因，让已经让扩张超过三倍的佛国也不敢轻易暴力入侵。
由于【君位】被【性】赋予【太子乔达摩·悉达多】，这也标志着【性】的布局已经全面倾向押注佛门，甚至连祂自己落下的西方信仰神明也在不断被佛门侵蚀。
若没有这些自产自销的燃料，面对不断迁徙扩张的九州，神国可没有什么入侵的底气。
面对入侵的佛道思想，诸葛一的兴复圣道再次引动，兴复竹简虚影在九州上方缓缓展开，上面清晰地烙印着对方经变画试图模仿窃取的一切景象，燧人取火、神
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