按理说，无垢体魄如同身化自然天地，也可消除业火。
从某种意义来说，业火无垢也最有垢。
业火可消弭世间一切污秽，但它本身，又是由业障所化之火。
对于修士来说，没有什么是比业障更为污秽的存在了。
正因此，无垢体可消业火，却也不可消。
只因会影响到自身体魄的无瑕。
而太极劲阴阳可化天地，借由阴阳之力消弭业火，自然也就在情理之中。
但这需要强大修士施展才可。
武当的冲虚真人若是在此，这业火也就不足为惧了。
龙虎山有阴阳劲，可这阴阳劲，只是单纯地劲道变化之法。
与武当的太极劲，有着天壤之别。
《易经??系辞》有言，易有太极，是生两仪。
太极之道，乃为天地之根，鸿蒙之初。
太极劲，可近天地。
额图根看向张道之，“要不让这弟子施展一下那个所谓的太极劲，你现学一下？”
闻言。
后者尚未说些什么，那武当弟子却摇头一叹道：
“太极劲并非简单的阴阳劲，需自幼修为，达到阴阳内外合一才可。”
“也就是凝阴阳为天地，化内景为外景，最终达至‘身即太极，心统天地’之境。”
“如天师所言，我等境界低微，达不到那种境界，不过，却也能勉强使出太极劲道，可化世间诸般术法为自然。”
“以天师的境界，修行此劲，自可修成，但仓促之间...”
他并不是担心张道之学会了太极劲，今后龙虎山就会压过武当山一头。
毕竟，身为道门魁首的天师，应该不至于狭隘到顾门户之利。
只是，这个时候修炼出太极劲，无异于天方夜谭。
要说阴阳劲是一硬一柔，一强一弱。
那么太极劲在这个基础上，还要进化。
是要在筑基阶段，将体内仅剩的先天一炁交感于丹田内，复归太极混沌之态。
从本质上来说，就与阴阳劲不同。
以天师的修为，想必早就超脱了筑基，也可以理解为，早就踏过了炼精化气的阶段。
术与道都已定型。
借鉴太极劲为己所用尚可，但使用出太极劲，几乎不现实。
此刻，就连张道之都有些愁眉不展了。
然而就在这时，额图根的一番话，却引起他的沉思，
“这个什么太极...我倒是听你们武当山一位祖师说起过，说心为天，肾为地，心火下降
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