个地区就很稳定，在维持稳定这点上确实没有什么好坏之分，能维持秩序就行。
赛罗也说道：“战争和发展么，还真是难啊。我们现在的武力很充沛，但如果我们用战争去打败大家，强行把规则按在他们头上，不符合我们的理念。”“可是到底用什么方法才能让大家意识到自己应该努力发展，自己承担风险呢？”很烦恼，因为无法叫醒装睡的人，当年梁惠王赶走孟子，就是很好的例子，因为自发地改变规则是非常困难的，只能通过自身的失败才能深刻理解不足，才有改变的动力。
赛罗很清楚用武力是最简单的，用发展只怕是不行。
因为自己为什么要发展？不发展比发展好，一旦发展起来，社会乱了，自己的地位不保，岂不是很吃亏？有钱人就去过有钱人的生活，也不会来抢穷人的破碗，穷人虽然只有破碗，但也能吃上饭，也不用为生存发愁。
不能低估了生命的底线，一天一百块是过日子，一天三顿都吃窝窝头也一样过日子。
“如果原本的分配规则还能延续，那他们就根本没有发展和改变的动力，唯有战争。这就是为了你好，所以我要打你。”阿达德也是觉得生命很多时候就是犯贱。
只有失败之后吃不上饭，大家才有改变的动力。
至于说看到别人过了好日子，就想努力地去改变自己，这就显然想多了。这种人肯定有，但绝对不是每一个人，有些人能生存就行了，不求好日子。就好像乞丐和商人的故事，两人都在沙滩上，商人问乞丐为什么不工作？乞丐反问为什么要工作？商人说工作是为了赚钱，赚钱是为了享受生活，可以在沙滩上晒太阳。乞丐说道我现在就在晒太阳。
如果是战败而吃不上饭则是直接威胁生存的局面，乞丐要是讨不到饭没饭吃，也没心情晒太阳。所以为了你好而打你，还真可以成立。