施政，根子找到了。
叶适学派肇始瑞安，所以浙江人人人可杀，但当先斩来宗道。
表达思想是件让人愉悦的事，朱慈炅没有多想，只感觉很舒服。
“朱熹讲先知后行，王守仁说知行合一，朕觉得都不太对。先知是必要的，必须要学习继承先辈之理，但要学的又不只是先辈之理，更是先辈明理之道。
先辈之理不为知，先辈明理之道方为知。但知非止传承，更在于悟道，悟道亦为知。所以，知行合一也不对，因为知有正知、误知、错知。
如何求得正知，朕以为当行而验之。行合误知则得误行，行合错知则得错行，唯有验之，方知正误。这就是朕先前所说的，实践是检验真理的唯一标准。
治政之行也必然有正误错，但皆可行而验之，舍误错而得正道也。”
朱慈炅的童声清脆，悦耳动听，大明的道理从此流传。存天理亦存人欲，朱子的棺材板被一位姓朱的孩子掀翻，朱慈炅有些意犹未尽，可朝官们有点不识情趣。
没有问答，没有人向小朱子请教学问，全场雅雀无声。没有辩经，小朱子的讲学不知道被听进去了多少，但全场都在沉思。