不少人得大病一场。”
“那决出名次没有？”
“没有。陛下要亲自看他们的策对，还没结果。”
“陛下看得懂吗？”钱谦益笑问。
“陛下神人也，自有决断。”倪元璐自然维护他的小皇帝。
“不知策问谁拟的题？来阁老吗？”钱谦益也自然不会争辨，转移话题。
“陛下亲拟，三道题，任选一道。”倪元璐随即展示了他的好记性。
“朕闻《孙子》云：‘途有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。’昔李牧守边，赵王数诏不应，终破匈奴；岳飞北伐，十二金牌遽返，功败垂成。今问诸生：
为将者，何以辨君命之当受与不当受？
若遇庙堂掣肘而战机稍纵，当何以自处？
更欲闻：君权与将略，何以相济而不相害？”
“昔周有六军，卫社稷而安黎庶；汉设羽林，守宫禁以镇四方。朕观《司马法》曰：‘国虽大，好战必亡；天下虽安，忘战必危。’今问诸生：
军之为盾，所护者三——护国、护民、护道，三者孰重？
若边患骤起而民变并发，当先剿外虏抑或平内乱？
更欲闻：养兵百万，岁糜巨帑，何以使军不蠹国而实为干城？”
“昔周公吐哺，兼文武以安天下；诸葛治蜀，统军政而抚南夷。然自唐开武举，宋崇文治，将相渐分二途。朕览《六韬》有言：‘圣人将动，必有愚色。’今问诸生：
文武分途，其弊在制度抑或时势？
若欲复出将入相之古风，当革科举之弊，抑或变军制之规？
更欲闻：为帅者不通经史，为相者不知兵甲，何以应虏祸民乱交迫之局？”
座中三人齐齐色变，小皇帝真的是小皇帝吗？