观将军之意，似乎不甘居于人下，而有逐鹿天下之志，不知顾某是否猜对？”
“不错，确有此意。”
王通很坦率地说道：“吾志在扫平世间魑魅魍魉，还天下百姓一个朗朗乾坤，海晏河清。”
“将军勇气可嘉。”
顾雍不以为然地笑了笑，又问道：“不过，争霸天下，不唯打仗，可有想过，该如何牧民？”
王通心中一动。
反问顾雍道：“顾兄又是如何想的？”
顾雍没有急着回答。
而是端起桌上的茶水，轻轻地喝了一口，润了润嗓子，才接着说道：
“牧民之法，多种多样，各有千秋。
汉初时，高祖以黄老之术牧民，无为而治。亦即：官吏不过多困扰百姓，百姓自会富足。
自武帝之后，则以儒学牧民，使百姓明礼仪，知廉耻，不需官吏以过多法度约束，百姓自会遵从。
然，不论是以黄老之法牧民，还是以儒学牧民，都不如商鞅之术，不知将军可曾听过‘商君五法’？”
王通一介学渣屌丝，哪里懂这些东西。
见顾雍说得这么高大上，便随口说道：“愿闻其详。”
顾雍的眼中闪过一丝狡黠之色，放下茶杯，站起身来，朗声说道：“商君者，即秦之商鞅也，其五法，乃秦强之根本，秦用商鞅之法，得以由弱变强而灭六国。
其五法，亦即：壹民、弱民、疲民、辱民、刑民也。”
壹民者，乃是教化百姓，使百姓所想与君上一致也；弱民者，乃是使民弱而安居乐业，不敢逾越本分对抗官吏。
疲民者，乃是为民寻事，使之疲于奔命，无暇顾及他事；辱民者，乃是奴化百姓，使之毫无尊严，民辱则贵爵，百姓渴望尊严，就会努力争取爵位而为君王者所用。
刑民者，乃是以刑罚相逼，怯民因刑以勇，方肯悍不畏死为君王而战。五法并举，则国必强也，若有不遵五法者，尽杀之。”
“岂有此理！”
王通霍然而起，端起桌上的茶杯道：“因你是我岳父之徒，我不为难于你。然，道不同不相为谋，你还是走吧！”
这已经不是端茶送客。
而是下逐客令了。
然而，顾雍却并没有走，而是似笑非笑地看着王通，问道：“然则，在将军心中，又说如何治国。”
“自然是富民为先。”
王通沉声说道：“本将的治国之道，乃是：选贤良，举笃敬；重教化，启民智
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