思想呢。”
素素说到这里心中的火气就有些大，自家早两千多年就有的思想，就因为封建统统治者的原因，白白落后于人家不说，还要向人家学习这方面的思想，想想就无语。
扶苏不说话了，想想墨子的思想，确实不受封建时期的统治者的喜欢，甚至人人平等在当时还被视为反思想。
“有失必有得，虽然帝制让墨家思想无法得到发展，但往好处想，也因为自秦始皇确立后的帝制，让我们有了统一的政体，而且也让文官团体实现“有形力量”，再来也因为皇帝这个制度有着天命观与合法性，若皇帝失德，只会把天命转移至新王朝，文明核心不会被破坏，这样避免了我们的文化断层不是吗。”李源硕觉得有时候看时间也不能太片面，有的制度思想就是有好有坏的。
春秋
子路不服气的反驳道：“夫子也有提倡平等啊，这又不是墨家专属的思想。”
孔子叹了口气说道：“我提倡的平等以后世的角度来说，只是局部的。”
孔子是提倡人人在教育、人格和法律、机会等方面平等，但他也提倡“君君、臣臣、父父、子子”，这和墨家那种全部的一视同仁还是相差很大的。
墨子对于自己没有成为华夏的文化代表并不在意，他现在更好奇的是那《人权宣言》里面的法律是怎么样的，那些西方人又是如何能做到这个地步的。
秦朝
嬴政对于又有自己的戏份已经习以为常了，不过在听到素素吐槽封建时代的帝制时，不由一阵感叹，真是成也帝制，败也帝制。
“要是那西方也像华夏这样一直有在统一，我可不信他们能在后面后来居上，他们倒是提前平等了，不过是拿分裂来换的罢了。”李斯对素素对帝制的吐槽很不满，帝制的好处真是一点都不记，只知道坏处。
汉朝
“说到底这皇帝制度也并没有消失的那么彻底，皇帝这个位置每过几百年，就换一个姓氏的人当当，后世不过是时间间隔短些，每次都是不同姓的人而已。”刘邦觉得后世也没有完全摆脱他们的思想，还拿着孔子思想当代表就是一种说明。
“在人类社会中做到人人平等，还不如人类毁灭来的更容易。”张良觉得西方虽然口头上说着人人平等，但他们保存着皇室就是最不平等的事情，他们最多也只是形式上的平等，思想上可还是有着三六九等的思想。
唐朝
李世民看着
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