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第47章 传国玉玺[2 / 4]

在被叫做隶书,也幸亏有它,我们看古代字的时候也大概的能看懂。”

素素说到这突然看向扶苏问道:“扶苏,你见过你父皇的玉玺吗,就是刻有八个字“授命于天,既寿永昌”的玉玺。”

“嗯,看过,怎么了?”

“那上面的字到底是小篆还是隶书?”

“是小篆。”

“那真的是按李斯写的字体雕刻的吗?”

“是真的。”

“那是用传说中的和氏璧做成的吗?”

“嗯,这玉玺很珍贵吗?”扶苏奇怪的看素素这一脸激动的表情。

虽然和氏璧是稀世美玉,但也并不是那么的珍贵,而玉玺也只是父皇平时处理公文时候的印鉴罢了。

“你都不知道这玉玺对后世人来说意义多么重大,而且在秦朝之后,每到改朝换代的时候,新的统治者都会极力寻找这个传国玉玺,以证明他统治的合法性和正统性。”

扶苏听到素素的话,感到不可置信,这普普通通的印章怎么就成了正统的象征,不应该是九鼎吗。

“李斯从某种意义上来说也是厉害。”能够在玉玺上留下自己的字,还硬控了华夏人两千多年。

“后面的朝代不都说我们是暴秦嘛,怎么什么都要用我大秦的东西。”扶苏一想到后面朝代对自己父皇的批判,不由得讽刺道。

“我倒是理解汉朝的做法,汉朝要树立自己的正统性和合法性,而且你弟弟那暴政,以当时百姓对秦朝的怨恨,汉朝也只能是批判前朝来划清界限。”

“不过对比后面的朝代,汉朝已经算好了,像汉高祖刘邦,他对于你父皇的评价不止反面,也有正面评价,而且在建立汉朝后还下令对秦始皇陵进行保护。”

“而后面的朝代,我也搞不懂他们怎么想的,但我认为儒家一定占了很大一部分原因,因为史书大多都是这些儒生撰写的,他们对秦朝用法家而不用儒家可是相当不满。”

“从汉元帝刘奭开始,儒家就正式开始了一家独大,在这之后,对始皇的评价大多都只剩暴君了。”

“虽然每个朝代都会批评始皇暴政,但其中我最不喜欢的是朱元璋评价,因为他把始皇与夏桀、商纣、杨广这些暴君并列,还不把始皇列入帝王庙祭祀。”

“真想不通他既然这么讨厌始皇,干嘛还用他的政策和称呼。”

“朱元璋那功绩,也就重造华夏,让汉人重新抬头的机会这个功绩响

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