抚摩，其心中的哀伤悲念可想而知！
崔晓仙看完玉简，见石枫依然在苦苦思索，知道他心有所得，崔晓仙也没打扰，放下玉简，静立一旁。
石枫确实沉迷于玉简之中，从“有动之动，出于不动；有为之为，出于无为。”这句话开始，南宫玄奇的见解就和“七死神功”不相同了。
针对冲关晋阶时，汹涌澎湃的魔气灌体，七死神功想到的法子是培育傀儡，当做储存转移魔气的容器。
黄岩老祖将火云魔毒转移到何东等人体内，其实和七死神功就是一个道理。
只是黄岩老祖万万没料到石枫这具“傀儡”忽然被影魔龙魔化，连带黄岩老祖自己的灵气也被魔化，这才倒了大霉。
与九死神功不同，南宫玄奇认为，培养傀儡的方法并没有降低风险，虽然它使得魔气灌体变得舒缓了许多，但修炼者却要分神控制傀儡。
毕竟那傀儡也是个活人，死人是没法贮存元气的。
而没有任何一个人甘心当傀儡，因此主人既不能让傀儡反抗，又不能弄死对方（至少在晋阶完成前，傀儡不能死），还要控制魔气在傀儡的气海经脉里运行，这需要耗费极大的精力。
南宫玄奇统计了一下，魔族自创出“九死神功”以来，有记载的，共有一百三十七位修炼过。
其中修成魔神，飞升仙界的只有八位，剩下的人全都走火入魔，有些当场爆体身亡，有些功力尽毁，沦为废人。
石枫喃喃道，“一百三十七人修炼，只有八位成功，确实离谱！
怪不得后来魔族再无人修炼此功法，以至于黄岩老祖在拍卖会轻易得到此秘笈。这不是修炼，简直是送命呀。”
接着往下看，南宫玄奇认为，后世魔族高手误解了赤松子的意思。
他主张反而道而行之，这些魔气不能转移给傀儡，要纳之丹田，散之于经脉。
为此，南宫玄奇构造了一套行功法门，可以将丹田元力迅速转移到十四条经脉，以分担磅礴的元气冲击。
在和月华仙子的来信里，南宫玄奇一点点在完善自己的思路，他甚至让自己的弟子试验了一下，发现还是很难约束汹涌的元气，以至于这名弟子爆体身亡。
反复试验的过程中，南宫玄奇偶然发现一部《苦行禅经》，经书中讲到佛祖为度众生，受尽各种痛苦折磨。
这部经书的插图中释迦摩尼佛一反宝相庄严，竟是骨瘦如柴
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