到不可思议。
神明需要虔信，但也不能否定愚信，在“信仰”领域，又哪有“上智下愚”这一说？
否认就是放弃，就是给“六天神孽”送祭品；但承认，却又是给渗透留出空间。
这是一切控制者、当权者、治理者必然面临的无解难题，也是“天渊灵网”必然存在“阴影之域”的基本逻辑，也是“六天神孽”与“诸天神国”两套体系并存的理论依据之一。
邪教不会自称为“邪”，要的只是另一套标准体系下的所谓“纯净”。
在这个“阴影体系”中，并没有“附网”“主网”之分，却有“被动”“主动”之别。
看的就是一个信众，能否辨明方向，主动朝着“终极”，也就是向“血狱王”，甚至是“六天神孽”趋近，主动步入“深渊”。
在此过程中，要克服并利用恐惧、焦虑、羞耻、嫉妒等种种负面情绪；还有怠惰、贪婪、骄横、嗔怨等积习，既受其熏染，又能转化利用，使之成为持续性的动力。
“被动”受熏染，却能收拢转化，不至于昏昧沉沦的，大约就是“附网”的级别。
“主动”趋向“终极”，认同其理念，成为其节点，能够有效激发利用那些负面情绪和积习，淬炼打磨、勇猛精进的，就等于是转入“主网”，成就“天人”。
有了这个基底，理解更高层次的修行路线，就比较清楚了，也比较容易给人贴标签。
但问题是，“小恐”也好，罗南也罢，都没看透蔚素衣的根底。
她从孽劫世末期，活到了新世纪，是与卢安德、梁庐同时代的人物。
可如今，梁庐只剩一个头骨；卢安德垂垂老矣，以至于被人称为“老糊涂”。
不管怎么看，蔚素衣的状态，远比卢安德要强——这里有什么“虹界人”“长眠术”之类的说法，但考虑到她惯常说谎的路数，实在不可全信，值得商榷。
至于为什么想到蔚素衣……有人轻敲房门。
“进。”
下一秒，披发的蔚素衣……这时候应该叫“火女士”，就踩着地毯，慢步进来，仍带着黑框眼镜，模糊了面孔。
相比较而言，她质地轻薄的香槟色吊带睡裙，哪怕是披了层同色外衫，都要显得更慷慨些。
她好像也刚沐浴过，发间还些有许湿意。
“小恐”面无表情，看到她身后，“女佣”薇洛推着餐车，上面有酒水和一些糕点之类。
“你应该还没有养成正常的进食习惯，也不需
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