他直起身，声音里透出一种深沉的疲惫，又透出一种坚定的清醒：“父皇在龙椅上坐了三十多年，可这三十多年，他真正能掌控的，有多少？他下旨减免赋税，可层层盘剥之后，百姓能省下几文？他下旨整顿吏治，可那些贪官污吏，换了一茬又一茬，贪的照样贪，污的照样污。他下旨安抚流民，可流民从淮北涌到淮南，从淮南涌到江东，永远找不到一块能安身立命的土地。”
“不是父皇不英明，不是朝臣不尽心，是大家都不在自己的位置上了。”
他走到地图前，抬手虚虚一划，像是要把整个楚国拢在掌心：“皇上不在其位。本该是天下共主，却被世家掣肘，被朝臣蒙蔽，被边将轻视，被皇子觊觎。朝臣不在其位。本该是皇上的股肱，却成了各为其主的棋子，成了争权夺利的工具。郡县官吏不在其位。本该是牧民之官，却成了世家的走狗，成了盘剥百姓的爪牙。世家不在其位—。本该是地方领袖，却成了国中之国的君主，成了与朝廷对抗的割据势力。百姓不在其位。本该是安分守己的耕夫织妇，却被逼得背井离乡，被逼得铤而走险，被逼得卖儿鬻女。”
他收回手，转过身，目光灼灼：“连天地都不在其位了！老天该下雨时不下雨，该出太阳时不出太阳，旱的旱死，涝的涝死。土地该长庄稼时长不出庄稼，该养人时养不活人，荒的荒着，占的占着。”
“诸位先生，你们说，这样的楚国，能不出乱子吗？”
五人皆垂首，无言以对。
安陵候走到窗前，推开窗，让更多的阳光照进来。他深吸一口气，像是要把这阳光也吸进肺里，吸进心里。
“所以，我们接下来要做的，说起来非常简单：就是让一切归位。让天归天位，让地归地位，让人归人位，让神归神位。”
他回过身，目光扫过五人：“道家讲的因循，是让人归人位，让百姓回到他们本该在的位置上，安心耕织，休养生息。儒家讲的教化，是让人知其位，让每个人都知道自己的本分，知道什么该做，什么不该做。佛家讲的慈悲，是让失位者归位，让那些被挤出自己位置的人，那些流离失所的人，那些心怀怨恨的人，重新找到安身立命之处。兵家讲的威备，是让僭位者畏位，让那些强占别人位置的人，那些越位行事的人，那些觊觎高位的人，不敢轻举妄动。
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