中的人。”
他顿了顿，似乎是在回忆什么：“你今天问了这一句，已经胜过千万没问出口的念头。”
他转身回到台上，宣布道：“今日第一题，完。”
东叔闲将竹简高高举起，朗声念道：“第二题——‘我思故我在’，此乃西土哲人笛卡儿所言，请三教诸位，就此展开辩论，论明‘思’与‘存在’之间之先后与因果。”
此语一出，大殿之中倏然安静，宛若连风都屏息聆听。
只听一位身着淡黄色儒袍的老者缓缓起身，长髯微颤，拱手道：“儒门弟子叶如水，愿抛砖引玉。”
他话音刚落，已有人低声嗤笑：“又是叶老头，每次都第一个发言，仗着自己是大学士。”
叶如水不以为意，继续道：“‘我思故我在’，此言初听之下，似自证我之存在于思维之中。然儒门有云：‘存天理，灭人欲’，又曰‘格物致知’，其义，皆在求实而不困于虚妄。‘思’者，心之用也；‘在’者，身之实也。若以‘思’为‘在’之根本，未免舍本逐末。夫子曰：‘吾十有五而志于学，三十而立’，非因思才立，乃因行才立也。是故，‘我行故我在’，方为我儒门真义。”
言罢，有人喝彩，也有人摇头。
却听一位身披红僧衣，眉目清奇的青年缓缓起身，他微笑合十，声音温和却有穿透力：“小僧法谛，愿从释门所学，说我之见。”