车。】
【礼乐制在秦朝其实一直都没有消失，只不过变得更加宽松，更加自然，没有了周朝时那样严苛的分级罢了。】
【真正的礼崩乐坏是什么？】
【是战乱，战乱到所有人都卷进去，没有人能够分心去想这些风花雪月、礼乐歌舞的事情，这才是礼乐制真正的崩毁。】
淳于越一屁股坐在地上，他实在想象不到，什么样的战乱才能把所有人都卷进去，让所有人都不顾道德，只顾性命。
五胡乱华时代的百姓听不懂什么礼乐制，他们只能麻木的东躲西藏，为了一口吃的，跟自己的同胞拔刀相向，甚至易子而食。
北齐的大臣们，想想自家一个个疯癫无状、杀人如麻、罔顾人伦的君主，暗暗垂泪：这才是礼崩乐坏啊！！
【井田制，更不用说了，周天子分封土地时说是土地都是周天子的，但是周天子能控制吗？】
【控制不了的，实际上土地还是属于诸侯的，分封制的崩溃和生产力的进步，以及人们心中对于土地和财富的占有欲，只会出现一个结果——土地私有化！】
【古代的土地制度大同小异，最终都会走向土地私有化这个结果而已。】
【扶苏如果启用儒家，必然要远离法家。
他想废除郡县，启用分封，我们暂且不说制度更换中会出现的问题，就算是平稳过渡了，那么分封，要分封谁呢？】
【自家兄弟？看看胡亥吧，他可能有权力了第一个反叛你。】
【开国功臣？谁算谁不算呢？】
【李斯是楚国人，尉缭是魏国人，吕不韦是卫国人，赵高不谋反的话也算是功臣，而他是赵国人。】
【蒙家祖上是齐国人，李信和王家倒是纯粹的秦国将领。】
【还是说分封原六国的君主后代？那秦始皇费劲巴拉的打六国干嘛啊！】
【你敢分封，他们就敢自立为王！】
扶苏的脸色煞白，他只是听淳于博士说的天下大同的理想，觉得周朝的制度很好，但是这么一分析，好像，怎么好像都不行？
【周朝时，这些制度能够发挥良好的作用，是有它的时代背景在的。】
【时代在进步，制度总不能还留在原地，周都过去八百年了，不变怎么行？】
【在这方面，法家就做得很好。】
【法家崇尚实用和规则，在法家看来，一切都可以标准化。】
【什么能干，什么不能干，不能干的事
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