情况有些不妙啊！
众人各怀心思，随着车驾回城。
他们不知道的是，云逍此时并未在车驾上，自然无法露面。
之所以这么做，也正是表明一个态度，国师这次不怎么高兴。
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大宁城外五十多里，有一座名为积善生乐寺的寺院。
寺院规模比不上大宁城内的哈日和屯寺，却也是极为壮观。
金顶红墙，雄伟深厚，殿堂叠耸，金碧辉煌，恢宏而又奢华。
今天寺院大殿前的广场上正在做法事，吸引了上千信徒。
人群外围，有几十个行商打扮的汉人远远地观望，云逍正在其中。
云逍之前就听到不少关于寺庙的斑斑劣迹，昨天又在途中看到那些朝圣者，因此想亲自看看。
若是以国师的身份，前呼后拥的，肯定是什么都看不到，于是有了这次微服私访。
法会开始后，舞钹、牛角号、唢呐齐奏。
一群戴面具、穿长袍、佩彩带的喇嘛，手持刀盾集体跳大神……满桂介绍说，这叫金刚神舞。
虽然不大懂，不过看着神神叨叨的。
接着是信徒们跪在地上，合掌弯腰，恭敬地低着头。
喇嘛们手持一个瓶子，向信徒头上泼洒，然后再用碗装青稞酒让信徒喝下。
满桂称这叫做灌顶。
云逍想到后世的很多传闻，心中一阵恶心。
喇嘛用于灌顶的碗，叫做嘎巴拉碗。
这东西是用人的头盖骨、水晶、黄金做成的一种骷髅碗，又称内供颅器、人头器，是黄教法器之一。
灌顶过后，喇嘛们为一些生病的信徒治病。
治病的方式十分奇特，拿着一张不知道是什么动物的皮，披在病人的身上，然后用荆条用力的抽打。
云逍当然知道，这样不仅治不了病，十有八九会把人给抽死。
刘兴祚盯着那治病的皮，脸色泛白，压低声音说道：“那是人皮！”
随行的孙传庭等人，顿时毛骨悚然，后心冒着寒意，纷纷看向满桂。
满桂苦笑着答道：“的确是人皮，从少女身上活剥下来的。”
云逍的脸色阴沉下来。
王家彦就要上前去喝止，被云逍阻止：“看看再说！”
这时一名汉子匆匆来到刘兴祚身边，低声说了几句。
刘兴祚随着那汉子，来到寺庙外面，门口一名精瘦蒙古汉子迎了上来。
刘兴祚问道：“都查清楚了？”
这
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