佛门之中的僧人，不管是追求放纵欲望的派别，亦或是坚守克制自我的派别，其本质终究归于佛门一脉。
佛门力量之根本，便是“悟”与“解脱”二字。
一旦有所领悟，便能开启内心深处潜藏的智慧之光。
佛门所拥有的诸多神通，也都是对于自身潜能的激发与开启。
所谓悟了，便是真真切切地悟透；
明白了，便是毫无疑问地通晓；
通透了，便是毫无阻碍地贯通。
其中，神境通能让人洞察天地间的奇妙景象；
天眼通使人具备超越常人视力范围的能力，可以看到肉眼无法触及之物；
天耳通则赋予人聆听遥远声音的本领；
他心通让人心领神会他人内心所想；
宿命通助人洞悉前世今生的因果轮回；
漏尽通则意味着消除所有烦恼与业障，达到超凡脱俗的境界。
这六种神通，无一不是佛门修行者孜孜以求的至高成就。
世间万象纷纷复杂，然而对于佛门弟子而言，这一切无外乎是对心智的重重考验。
他们追寻的终极目标，便是通过不断地思考、感悟来透彻理解自身存在的意义，最终抵达那超脱尘世的彼岸。
而佛门各种各样的神通法术，皆是以心御术，神妙无双。
故而佛门最重心性，无论是天道还是地理，都不过是用来磨砺和验证心性的工具罢了。
可是，神肖所秉持的那一套理念却完完全全属于异端邪说。
因为他已然背离了佛门“悟”的基石，反而近似于道门所崇尚的“道”与“法”。
在道门的观念里，世间万物皆处于大道的统辖之下。
只有明晰大道的真谛、知晓法门的诀窍，才能够获得逍遥自在且长生不老的境地。
自然而然地，道门认为神通的施展应当顺应大道的运行轨迹，深入参悟大道的奥妙，并巧妙地将其运用于实际之中。
因此，真正的道门术法，向来遵循着循序渐进的原则，既不偏不倚又中正平和，
参道悟道，通八卦、明五行，知妙理，种种神通皆与大道相关，修炼之后可与大道融为一身的逍遥永生，
三昧真火，筋斗云，七十二变皆是如此。
这是这种绝对性的差异，但凡修炼过佛法的都会一眼认出陋室僧就是彻彻底底的异端，不存在任何其他的可能性。
所以，千佛庵方丈直接调集了全寺的武僧，势要为佛门除了这些个祸
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