成一个皆大欢喜的结果，至于被牺牲的高三老师，那没办法，你们毕竟是少数集体，要照顾大家的利益。
老师尚且如此，学生呢？
所幸杨辰早就做了防备。
思杨慈善基金会的管理费用高达百分之二十，在行业内，这个不算高，但也不算低，中等水平。
但是跟其它慈善基金会的管理费用大多数为工资不同，它的管理费用，基本上就是配送费用。
杨辰不介意用恶意揣摩别人，所以对此一直非常小心。
多花点费用不算什么，麻烦点或者得罪人也不算什么。
只要这个资金能实实在在用在该用的人身上，多花点管理费用不算什么。
很多人捐了钱之后，就想让善款全部用到当事人身上，其实这是不可能的。
很多基金会不肯公开账目，也有这个因素，因为就算是他们公开了，照样有人质疑。
明明是做好事，你们为什么还要拿钱，这是最基本的质疑。
都是做好事，我都捐钱了，你们就不能白白服务吗，为什么还要拿工资？
这种道理似乎无懈可击，但是他们忘了人性。
短期的热情可以以奉献为主，但人人都需要生活，甚至需要养家糊口，不可能一直白白服务。
如果要求人人都跟圣人一样，那么这件事就没有人肯干了。
在《吕氏春秋》中有篇文章，叫《子贡赎人》说的就是这个道理。
当时的鲁国有一条法律，鲁国人如果被人抓到其它国家为奴，别人把他们赎出来，可以到国家报销赎金。
结果有一次，孔子的弟子子贡在国外赎了一个鲁国人，回到国家之后却拒绝收下国家给的赎金，反而要宣扬这种行业。
孔子知道后对他说道：“你错了。你这样做了，从今以后，不会再有人从别国赎回鲁国人了。”
意思就是，这样一来，别人拿钱赎人后，自己领钱吧，会被人说品行不高，不领吧，不是所有人都那么有钱的。
而同样，另一位弟子，叫子路的，救了一名溺水者，人家感谢送了他一头牛，子路却收下了。
孔子就说道：“以后一定有人会敢于救落水者了。”
这就叫见微知著，洞察人情。
基金会这个玩意是舶来品，但是在国内的，农村的互助会，甚至红白事的添箱付礼，最早同样也是一种互助形式。
初衷可能都是好的，但在发展过程中，就有可能逐渐被人利用
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