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（虽然我不太接受齐襄公的做法，但他对文姜那是真的好，文姜这一辈子能够遇见齐襄公是他的福分。）
（话说你们怎么歪成了这样？我觉得齐襄公就是一个禽兽啊！）
评论区顿时吵成了一团。
…………
天幕下各个时空也在争执这个问题。
北宋，
司马光向大家阐述自己的观点
“我们不能因为齐襄公有现实客观的困难，就应该去原谅他们，就应该去重新评估这段历史。”
“任何踩踏人类底线的事情，我们都予以坚决的抵制。”
“大家说对不对呢？”
“孔夫子可是教导我们，做人应该先修身！”
“修身的目的就是让我们做一个人，而不是做一个禽兽。”
读书人们此刻还无法接受后世的这种观念，更无法接受现实问题大于主观伦理。
他们还是封建礼教那一套思想。
于是他们疯狂地批判齐襄公，虽然知道齐襄公有自己的苦衷，但他们完全不接受。
………
大唐
李世民则是兴高采烈的问他的臣子们：
“大家也看到了，齐襄公之所以跟文姜发生了这种关系。”
“并不是因为齐襄公要做一个禽兽。”
“也并不是文姜是一个不守妇道的女子。”
“而是他们被残酷的现实所逼迫。”
“就跟咱们的百姓一样，都天下大饥了，已经所有人都活不下去了，于是出现了人吃人的现象。”
“人吃人的确是非常野蛮的，但我们不能够只看到了百姓们易子而食，就去批判这些百姓们的禽兽之举。”
“而更应该看到他们被现实压迫的多么的悲惨和无奈。”
“朕觉得，我们应该给予齐襄公和文姜一个公允的评价。”
“这种行为绝对不能够被接受，但是也不能够评定为荒乱的典型。”
李世民声情并茂，就感觉自己像齐襄公一样。
魏征听的火气蹭蹭往上涨。
李世民心里的小九九他最清楚了。
李世民就是想要让世人重新看待这段历史，如果这一段历史都能重新看待，重新评估
那么李世民跟李元吉妻子那点事，谁还当一回事呢？
不过就成了一桩风流韵事而已。
甚至有人还觉得是成就。
魏征拍着大腿怒吼：
“好好好，咱们暂且说齐襄公跟文姜在温江嫁到鲁国之前，他们是出于现实的压迫，才做出了禽兽之举。”
“但
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