求饶，也没有吱声，暴露自己是假扮的，还在用自己的生命维护齐襄公，企图让齐襄公逃出生天。
这个人叫什么名字呢？
史书上还给他把名字都写上了，名为：孟阳！
【什么叫做孤立不证呢？】
【我并不清楚！】
【但我知道史书上，这些齐襄公手下被虐待，被压迫剥削的底层人。】
【他们都愿意用自己的生命去保护齐襄公！】
【当然，不止是他们两个，还有行宫的守军，他们也没有倒戈，而是战到了最后一刻，被叛军几乎杀光了。】
【我就想问一句，儒家史书到底是怎么从这些具体的历史事件中，得出来齐襄公残害大臣残害百姓的呢？】
【被残害的可怜人，为什么会有人愿意为齐襄公去死呢？】
【而且还不只是一人！】
【是一群人啊！】
【为什么呢？】
【为什么被底层百姓拼死保护的人，就成了儒家嘴里的昏君暴君，难道百姓底层真的分不清，谁对自己好，谁对自己不好吗？】
【这些还需要儒家这些古代的专家教授公知，给百姓定义，谁才是对他们好，谁才是对他们不好吗？百姓自己都不会判断吗？百姓判断的都是错的吗？】
【所以，现在你明白了吧，教百姓如何生活，教百姓如何花钱，这些所谓的砖家叫兽，不是现代才出现的，古代其实早就有了。】
..........
PS：
看到这段历史的时候，我很气愤。
百姓无法在史书上发表自己的意见，他们为了自己拥护的君王去死，还得让古代的专家给出他们行为的定义。
最关键的是，定义的行为目标跟他们的初衷是截然相反的。
这就是古代掌控史书话语权的砖家叫兽，他们不但可以肆意扭曲三观，还让百姓的行为，成为小丑，成了他们剥削底层的背景板。
这是吃了人，还要骂不好吃啊。
这就是古代垄断释经权的可怕。
颠倒黑白，扭曲三观，在古代，屡见不鲜！
下一章，咱们正式进入，齐桓公，看看这位到底有什么令人牙酸的操作。
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