过立碑方式，确定己方羽族种树的流程。
臣服于自己的森林羽族们，居住在森林中，由他们把肥料播撒给树精。
而自己在荆棘区域设置几个堡垒，堡垒居民会兴建水利工程，定期调节水流在旱季灌给自己区域内的树人。
在春季收割一波草还液后，秋天摘一波果子——至于英招原来的“自然信仰”，宣冲默许他们可以继续信仰，但是允许信仰的前提是，达到宣冲的绩效。
正如同上古时期，天帝允许各种族供奉自己图腾神，但是敢有图腾神违背天帝意愿，那就是要被天兵捉拿了。
在统正历2年的上半年，宣冲在荆棘岭南下的沿途上定下了四个堡垒，将自己从北边带来的昊天龙裔，分封在了这个堡垒上。
宇文礼等燕地来的将领在这里落户后，看着这一望无际的树海，对宣冲是进行了拜谢。当然，龙裔们更多的是认命！至少十代人之内，他们这一支龙裔都要面对严峻生存压力，且每次灵江地区兵团再次和荆棘地树人开战时，他们都得要为王前驱。
武飞拍了拍这些龙裔，表示不会把他们用完就忘的。
于是乎，当即同前来寻求“肥沃”的树人草木精怪势力签订了一些经济协定。
例如与竹人签订的协议是：驻守在附近的堡垒居民分别在春秋季节，供奉定量“壤土”。作为回报，十月到十二月之间当地居民可以带着斧锯入山林；而砍伐过程中，不能让任何一处的竹林稀疏间距大于两丈、且紫竹，金竹等异种，不在砍伐协议内，需要额外商谈。
在那些“仙母”树精那儿，签订的经济协定是获取山蜜和鲜果。也是用壤土来换取所需。
这些与树人的约定，宣冲都在相关山头上立下碑文，定下公约。
宣冲：“相对于一味地压榨，定下采摘数量长久合作，才能让羲人族在此处长久立足。否则的话，被赶走是迟早的事。（宣冲：这里就不提某先天流浪天赋点满的民族了）”
碑文竖立后，大地颤动，将碑文所在地点抬高变成了一个小土丘。即代表着羲人界的天道默认。
建立了贸易据点，树立完了石碑后，是统正历2年7月了。
…人过留痕雁过留声…
7月，宣冲结束荆棘岭内逗留，挑选了部分精锐继续南下，朝着观星所看到的目标前进；在那儿有一道不下于当年武撼峦“黄泉祸乱”时从邪月上垂
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