约束力的存在，是汉道。
宣冲：一个文明社会稳定的最基层逻辑是「暴力」，但如果时时刻刻用「暴力」来维系，这样的社会极易崩散。
历史上，自晋后再到唐，胡无百年运？这背后不是天命，而是胡的社会文明相当初级，必须时时刻刻依靠军事暴力体系来维持，缺乏足够的软暴力。
所以胡人以自身为中心的军事暴力会随著自身衰老而衰减。
前三国结束后，刘渊，苻坚，赫连勃勃，这些个开国君主都仅仅是用威慑压住手下。
这些开国君主没有为子孙留下一套礼法（软暴力）来约束臣民。
这些胡人君主在身强力壮时候也不屑于讲道理，一旦当他们年老体衰，威慑不足以压住那些帮他打天下的骄兵悍将，马上就散了。亚历山大来东方，他也是个胡。
某种程度上，胡人创业群体就如同一个初中生，喜好运用暴力，却不懂如何将「暴力」深入到方方面面。
宣冲通讯提示的是如何为夙国建立起「软暴力」体系。
首先将斗兽场这种堂而皇之展示出」失败者斩杀区域「的体系给关掉了。
宣冲觉得这种暴力镇压太明面了，太不含蓄。斗兽场的存在，让民对暴力统治的恐惧有了具象化的目标！而恐惧的目标是具象化的，那么就是可以打倒且摧毁的。
这些暴力象征建筑，就是「黄四爷的碉楼」
正如罗马城被蛮子们烧毁，巴士底狱可以被刁民冲破，这些帝国竖起来起来具现化暴力符号一旦被击破，就彻底拚不起来。
故宣冲认为，成熟文明的汉家之道应当将「暴力」遮掩，变成无形之物，藏在各个方面之中。就比如说公开斩杀失败的流浪汉，让周围人看著如何斩杀，这手段太糙了。这能激发不少人「人死鸟朝天、不死万万年」的「棍气」。
治理体系要将「淘汰」变成一种软性的恐惧。
即「穷困」「没有地位」形成一个追著咬的狼。
要让集团内所有参与运转者时刻被「掉落」威慑的软暴力笼罩。
至于「掉落」的具体代价是什么？说不上来，但就是说不上来，不可名状的威慑！才能长久。毕竞相对于恐惧刀子切肉，对未知的恐惧要更长久。
故在夙国、坡国这两个被颖国征服的区域，宣冲建议在各地不同层级上，建立起开拓军为主的」幕后决策」。
这个决策团要招募当地主要势力
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