登。
鲁息没有思考，当即同意了。因为已经经历了这么多，他知道这位大丞造为了人类大义，对自己下达什么命令都无可厚非。
人与妖魔之间的分歧，远大于国与国之间的分歧。
并且宣冲答应他能回去，已经满足了他的心愿，哪怕是尸体回去，也能代表他回去复命，这就是「信」。
——选取猛士——
「信」「义」两个字在当下生产力水平的东方文化中广为流传。
用宣冲的观点来看，这年头人遵从「信」「义」并不是迂腐，而是环境使然。
即使是现代人来到这个环境中也要讲这个。因为大家在社交上就讲究「信」「义」两个字。
后世人不讲信、义，是因为身边的人除了「信」「义」，还有「钱」「权」「外貌」等其他评判标准。
例如宋朝一个卖药材的人无信义，却因为有权有势，周围的人都按权势巴结他。他当然无需为了信义而死了。而一个女人纵然不贞不洁，但外貌姣好，若攀上了这个大官人，在其气焰大盛时，也没人敢说她什么。
这一对男女一个复姓西门，一个姓潘。要不是武松寻仇，他俩能好好地活著。
但在春秋战国时期，物资非常匮乏，当社交中只用这两个词来评判时，如果信义坏了，那是能逼死人。
比如说高中时期，如果一个学生没有偷窃，却被污蔑了偷窃。闲言碎语是能逼死人的0
这往往是坠楼的重要原因。这是因为学校的环境就相当于春秋时期士人环境。
很多穷学生，除了学习好，就只有思想品德这一个评判标准了。多少悲剧发生之后，媒体报纸上「扼腕」「不理解」这类用词，恰恰暴露出了成年人对永远一去不复返的青涩时代，是何等傲慢和健忘宣冲给鲁息算了一卦，让他来做这件事，无论是从性格还是个人目标追求来看，都能成。
宣冲：给你一个武器系统，然后取出了一个匣子，鲁熄看著盒子中的「ak47」懵逼，不知道这是什么法宝。
宣冲递给了他一个精神力者才能阅读的水晶球：「教程在这里，你自己看著。」
鲁息用精神力拷贝后，很快上手。宣冲：此宝名曰火龙子，可助你破阵。
末了，鲁息道：大人，我能问一下，您是怎么知晓我是斐国人的。
宣冲笑了笑：斐国人吃粥是先喝汤水，以便于出汗，而后再吃干饭，而颖国人
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