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第560章 欣欣向荣,礼法体系[2 / 7]

被掌握暴力的规则制定者,用各种方法汲取。比如说现在的采粟者,在过去的神权体系中也不敢囤积超过一百人食用的粟米。财富超过自身权力允许的规模后,会被神权体系找机会直接「祭神」并占有。

所以限制大生产的基础建设条件,必须要由良好的公有制体系来承接。

宣冲通过城邦主体来调度,给驼兽保证粮草和棚户,安排配种,改进大车运载量。粟米产量规模就突破了阈值。

这就类似于独生代时期ai竞赛,ai的算法模型是公司来创新。但限制AI发展的因素是电力和晶片以及人才。

而资本主义的公司投资的电力都是绕开人力密集区域,就是防止自己投资的电力被强行「大局化」,而招募人才时倾向于引进外部人才,都是为了「绝对私有」的控制。这些额外的算计都严重限制了基础建设规模。

另一边陶器产量的增加,更是爆的老本行。

陶瓷和金属生产是高度依赖供应链的产业。

比如说炭料这种东西,必须要大块木头来制作才行,普通树枝只能做柴火。

若是送到碳炉中,纵然能出一点炭,但小块的炭料不经烧,只能用于一开始提升炉温的功效,后续要闷烧,其碎炭和空气接触面积大,稍微一鼓风就没了,而大部分热量都会从炉口流失。

加入大块炭料才能保证炉子稳定升温。

先前陶城的官僚集团面对炉火温度不足的问题,由于技术上一窍不通,只会狂按「祭炉」这个看似有效的按钮。

而当「祭炉」看似有用后,他们就开始克扣炭料了。

宣冲继位后,今年炭料供应度是过去的六倍!

除了劳动生产积极性改变之外,更是因为宣冲更新了生产工具,即链锯。

具体做法是制作一系列细小的双孔陶片,用编大麻花辫的方式编绳子,让双孔的陶片被穿绳时交叉编进去。

因此整个绳子套上了这一系列的陶片!哦,这就像女孩的麻花辫上每个节都套著一个发卡。这个绳子浸桐油后暴晒以增加强度,减少水分浸润导致腐烂,变成了一个绳锯。

伐木队带入山岭后,原本那些捡柴火的队伍,就开始能对大腿粗的树木开始下手,左右拉动,短短一个时辰就能让树木断裂。

陶城过去获取符合炭料条件大树的方式,是在大树下生火,然后人力用石器掏挖,四五天时间才能用火和石蛀

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