丛林中武青骑着犀牛在前方开道。两只爪人归化的猎手队伍在两侧的前行，天上还有的鸦人们在巡查，武飞和嘉木德与昂日在在队伍中。行至一盏茶后，便感觉到静谧，喧闹在身后远远落下去。
武飞扭头回顾大营那热火朝天的干劲，点了点头道：“灵江诸族在最后臣服时，并没有意识到建桥加强南北两岸联系这种长远发展。”
…蛮夷畏威不怀德…
时间拨回刚刚过江后时刻，在中军大营，武飞与诸多将士开始就过江后计划进行讨论。
这个跨河扎营过程中，武飞本人还在一丝不苟执行兵法中“徐徐如林”的操作，即对三军在渡江的复杂过程中，各营如何保持训令畅通进行经验摸索。军营依旧是处于忙碌紧张状态。各个大营只在傍晚接受各个部落投降，饶是如此，武飞也没有在受降上有任何草率操作。
过江后，武飞派遣了仆从军去搜寻各个部落，这些南部幸存部落，在听闻消息后，慌忙的乘坐着竹筏，坦腹露胸，背负荆条，朝着大营前进。
武飞进一步确定了，灵江南真的没有抵抗力了。
在武飞一旁的赵献忠则是很怅然，这是一种拔剑四顾心茫然的样子，这时候他非常希望等到一个“诈降”的，让自己过过瘾。
武飞甚至发现这个“首级爱好者”背着自己对着俘虏骂骂咧咧，拳打脚踢，刺激这些部落头目们抵抗。
但结果是适得其反，那些部落头目们被踹的越狠，则越谄媚，表示要做大爻的狗。
于是乎，武飞翻阅典籍后，准备华服雅乐按照礼法制度主持了受降仪式。
站在现代视角来看，武飞苛求的这个仪式主要是摆弄这灵江南部的幸存者们。
仪式过程中，要求南疆诸部落头领排队，然后给这些战败者脖子上都挂上灵江南的石头打造的玉璧。
最后身着大爻偏将军服装的武飞在军士簇拥下，居高接受了南方的降表，然后代表朝廷授予他们在各土地上躬耕定居的资格。
这一套，是大爻正统礼制标准，南疆这些被迫cos的部落头目们并不知道这个有什么用。
但武飞知道啊，这是给他们套上礼制的枷锁。（即建设孔子学院前提，推销孔孟之道）
十年后这里再不太平，大兵再来时，挑几个不种田，不祭祀社稷的家伙，杀鸡儆猴，进行灭族。
武飞预料效果是：如此这般王道霸道杂
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