每一个土司部落都发专门路引，凡是在主干道上被抓到无故游荡的南疆人，只要没有路引那就全部抓去做奴隶，送达灵江南部做劳动力。
各个受封的土司集体和武家共约下，新秩序出现，武家军任命的地方仆从军则是新秩序的柱石。
按照二十一世纪立场倾向过于偏激的阐述，路引制度是牢牢地将本土土著约束在了土地上，阻止人口流动，这是不自由的，是错误，应该打倒。
但武飞现在只认一件事：如何杜绝打草谷！如何维持一个农耕生产单元之间，稳定的货殖交流秩序。武飞：如果能在现阶段找到替代路引的解决办法，我立刻改。
…武飞朝系统许愿都没成功，也不会接受其他人许愿…
32年上半年，那八百出关的军事力量在一个月内就抵达了灵江四个堡垒，与当地驻军完成了交班。
随着这帮驻军一起出关的商人们在跨越灵江，给桥梁两侧大象镇兽上了一炷香后，感慨，曾几何时随着大军小心翼翼几个月才能走完的道路，现在只需要镖局十来个趟子手陪同，仅仅在一个月内就完成了。
五月份，商人们觉得灵江北岸过于荒凉，于是乎在武家内部牵头下，商人们隔着江南四个堡垒，在北岸也建立起来一个常驻营地，这个营地用于更好转运奴隶以及物资。
这个营地相对于先前的军事化驻扎营地，属于自由开放的商业化营地。如果秩序常在，这个商业营地会发展成商业城。
故受邀来奠基的武飞，将其提前命名为幸运之城。
…在细枝末节中.
并不是谁都喜欢和平。
6月4日，在幸城中，从北岸押送粮草的士兵来到这里后，很快就进入了酒馆。倒不是鄙夷百魅楼这种高档消费区域，而是士兵们没钱。
在酒馆中，随着甘蔗废渣酿制的酒水灌入肚中，士兵孙奥领咒骂道：“他m的，老子练得一身好武艺，要投效英雄处，结果他喵的就没有打了！”骂着骂着，就有人开始找茬。
白亚：“老板，你这酒，酒，是，是不是兑水了？！”——从这醉醺醺的情况来看，酒不醉人人自醉。
老板自然容不得这样无理取闹，于是乎让小二去街上去找巡街大令（宪兵）。
看到这老板打小报告行径，王飞浩当即醉气上头：“干死这奸商！”一个酒坛子飞了过去。
随后斗殴开始了，但很快就平息了。
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