顿了下，宋元又道：“不过有一件事情我一直不太明白。
在我们入学行拜师之礼后，贺先生问我们为何而读书，有位同窗答‘但求穷者独善其身，达者兼济天下’，贺先生一下就变了脸色，不过也没有多说，我不明白这句话有何不妥？”
贺先生便是书院的讲郎贺光，也是那日负责考校宋元等孩子的人，当初袁清的四书，也是由他教导的。
“我们书院承袭儒家道统，非五经、孔孟之书不读，非濂（周敦颐）、洛（二程）、关（张载）、闽（朱熹）之学不讲。
贺先生不悦，是因这句话虽出自《孟子》，却被阳明先生借去作了心学的筏子，他在《传习录》中讲‘致良知’时，还特意将《孟子》穷达章与《大学》格物连在一处。
如今王学在民间盛行，这句话对理学大家们来说，就显得有些膈应了。不过也不能说错，毕竟此语出自《孟子》，也是孔孟之道。”
“原来是这样。”宋元恍然大悟。
宋天启蒙课程都未学完，自然分不清什么濂学、洛学、关学，但他还是抓住了关键，“就是屁股没摆正位置对不对。”
袁清：“……”
宋元：“……”
袁清清了清嗓子，又道：“《孟子》一书，你读的时候须得格外留心。当初国朝初立，太祖皇帝命人将《孟子》一书删削掉将近三成，高祖时逐渐恢复原书，正统年间才彻底废止《节文》。”
“孟子不是亚圣么，太祖皇帝为何要这么做？”宋元惊呆，又很好奇地问，“哪些内容被删去过？”
“《尽心》下篇中的民为贵，社稷次之，君为轻；《离娄》下篇中的君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇；《梁惠王》下篇中的闻诛一夫纣矣，未闻弑君也……”
袁清列举了几个，就不再赘述，宋元还是一下抓住了关键，“都是可能会威胁皇权的言论。”
袁清点头，又道：“虽如今不是太祖时期，对这些言论不会深究，但阳明先生将很多《孟子》一书的内容，化为心学主张，你读书写文时，有关《孟子》一书的内容，得格外留心些，别犯了忌讳。”
宋元应下，“回头我找几本心学的书来看，阳明先生的书，除了《传习录》，你还有什么推荐吗？”
袁清眉心突了突，有些后悔告诉宋元这些，若他看了心学，弃理从心，举业一途可就走不顺当了。
他不放心
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