，见到了一座被群山环绕的小山峰。
透过青山上郁郁葱葱的树丛，一方佛寺若隐若现，藏匿其中。
不亲眼见到唐人的风土民俗，很难想象佛教对当时各个阶层的影响。
自东汉末年一直到南北朝，华夏一直处于南北分裂的状态，而随着隋朝的统一和强盛，南北差异甚远的佛学也慢慢开始融合统一。
自此，“颇斥南北，禅义均弘”成为佛学各宗派的共同特点，先后出现出现了天台宗、三论宗、唯识宗、律宗、华严宗等具有不同思想和教义的华夏式佛教。
而随着佛教教义的百花齐放，佛教信仰者得到普遍发展。
上至帝王将相，下到平民百姓。他们既推动了佛教的快速发展，也导致了佛寺的建造和分布，是难以想象的快和广。
据史记载，隋朝二君三十七年，全国共有佛教寺院三千九百余所。
而到了了唐朝，太宗时有寺三千七百余所，高宗时有寺四千余所，玄宗时有寺五千三百余所......这还不算民间大大小小的招提、兰若。
而蓝田自隋起便是佛教胜地，大大小小的佛寺有一百二十所，眼前这寺，就是隋朝创建的悟真寺，整座佛寺延绵数十里，最多可容纳数万僧人。
此时天色尚且明媚，藏在树丛中的悟真寺青瓦黄墙，苍翠的篁竹，三者在夕阳的昏色下显得异常融洽。
四周林木高耸入云，花草茂盛，鸟虫鸣声应接不暇，其中以篁竹的数量为最，一眼望去尽是细高的竹节，依稀间，更显的古刹幽静肃穆。
连接寺院与山道的，是一条藏在花草树木间，只有走近了才能发觉的石子小路。
小路旁，宝幡飘飘。
李斯文翻身下马，几个时辰高强度的赶路让他双腿磨得生疼，不敢夹紧，下马时不小心腿软，一个踉跄差点跪在地上。
幸好徐建早有预料，眼疾手快的将李斯文搀扶起。
“公子可要小心些，昨日山间下了场小雨，路有点滑。”
“而且公子还是头一次这样长时间骑马，腿软是必然的，等以后骑多了，情况才会慢慢好转。”
李斯文松了口气，不信邪的向身后看去。
却意外的发现，这五十九骑下马后各个站的笔直，虽然眼中有掩饰不住的疲倦，但依旧算得上是神采奕奕。
“看来是某拖累了各位，耽误了行程。”李斯文苦笑一声，总算明白了——
凎，徐建之前
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