版？”
芙丽雅带着几分惊喜和好奇，翻开了手稿。
“狼来了……”
这个故事的内容是，调皮牧童两次大喊“狼来了”骗村民上山，害得大家白跑两趟，大为光火，不再信任他。
结果，等到狼真的来袭时，无人救援，羊群遭殃。
这个故事告诫人们，谎言会失去信任。
但芙丽雅是个成熟的读者，一生都在做阅读理解。
立刻就知道，出题人/作者/诗人的内涵不会这么简单。
“这里的狼应该是指圣殿的异端裁判所，狼来了是查隐修会瓦斯……
嗯，不对，应该是反过来，学徒们可以把自己当狼，利用假消息迷惑圣殿，使其疲于奔命。
最后真的聚会时，圣殿已经难分真假，无力查封。
这里面至少有多重深意，值得研究！”
随后，又看《狼和小羊》。
狼在小溪边遇见小羊，为名正言顺吃掉它，不断编造借口指责。
虽然小羊每次都能有理有据的反驳，但狼最终失去耐心，直接扑向小羊。
这个故事揭示了强权者总会找到施暴借口的道理，意在坚定学徒追寻真理之心。
还有《龟兔赛跑》、《三只小猪》之类的故事，讲述专心学习和夯实基础的重要性，不要轻易被看似唾手可得的神术所迷惑！
这是在培养超凡者的优秀素质。
芙丽雅瞬间秒懂。
“不错，我打算借此传道。
谁说知识的传播就不是传道了？知识也可以是一种信仰的。”
罗伊道出了自己的真实意图。
寓言故事的核心功能是通过故事情节来传递教训或道德观念。
包括但不限于道德教化、社会批判、知识传承、娱乐功能……
自己借助“抄书”，可以给这个世界带来巫术和魔法的启迪。
也是在以这样的方式告诉众人，宇宙间是真的有超凡的，不要当麻瓜，要成为真理的追寻者！
除此之外，就是一些私心。
关于“知识”转化的“信仰”。
之前扎伊夫的表现，让他看到了这方面的收获。
他敏锐察觉到，《一千零一夜》、《伊洛尔寓言故事集》（伊索寓言）等等，也可以成为新的“神像”。
它们将会是继“愿望之神神像”、“自动售货机”、“金龙人之神神像”之外的新媒介，也是对抗圣殿的一大工具！
“对了，除了这些之前已经编撰好的，我还有一些新的故事。
不
本章未完，请点击下一页继续阅读！