地，作为战死将士的陵园，并且从真定城召来上百名石匠，在陵园外为战死者立了一块无比硕大的石碑。
石碑上详细镌刻了此战的起因，经过和结果，而石碑的北面，则密密麻麻写满了战死的宋军将士的名字，以为后人凭吊纪念。
石碑立下的那一天，赵孝骞亲自带领军中所有将领和普通将士，在陵园石碑前列队，一群僧道在石碑前起坛作法，超度英灵，一声声咒经梵唱中，赵孝骞带头双膝跪拜，敬上焚香。
龙卫营和厢军将士们无不动容震撼，纷纷跟着下跪。
简单的仪式，却无意中令将士们感到了被尊敬，有那么一瞬，将士们甚至有些羡慕那些战死的袍泽，苦哈哈的行伍粗鄙汉子，能得到当朝郡公和全军大小将领的跪拜，死也值了。
跪拜祭奠后，赵孝骞没说什么废话，只下令全军回营，整顿军备。
将士们压抑着激动的情绪，默默地回了大营，但今日赵郡公祭奠战死英灵的一幕，却深深地刻在所有人的脑海里。
有一股莫名的情绪在将士们心中蔓延，他们突然觉得，当兵打仗的目的不一定非要为了钱财，或许也可以追求一下别的东西。
将士们大多是文盲，不懂“舍生取义”的含义，但他们的心中却不知不觉悄然生出一种难以言喻的懵懵懂懂的萌芽。
或许连赵孝骞自己都没料到，不过是一次很寻常的祭奠英灵的仪式，却再一次令三军将士归心。
龙卫营的大营是新建的，歼灭辽军后，以赵孝骞的性格，当然不会那么忠厚老实地退回国境以内，老子打赢了，占下的土地就是老子的，凭啥退回去？
大营所驻之地，距离原来的国境线足足往东北方向推进了五十里。
选在此地扎营，赵孝骞当然是有目的的。
这里不仅是开阔的平原，适宜军事上的攻守，也适宜火器发挥最大的作用，并且这里更接近辽国的飞狐兵马司。
一旦辽国下次又有兵马异动，赵孝骞的第一目标就是飞狐兵马司。
两国间所谓的“攻守易形”，不是口头上随便一个说法，而是真正要表现在军队攻防的局势改变上的。
在赵孝骞的授意下，龙卫营的大营扎在辽国境内，并且兵锋直指飞狐兵马司，做出随时攻击的态势，这才是真正的“攻守易形”。
古往今来，其实最害人的是被曲解的所谓儒法。
儒法里所谓的“以
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