系。
进而可以延伸出对于自恋型人格障碍的研究，衔尾蛇的“无限自我”显然是自恋型人格障碍患者的理想状态，因为自恋性人格障碍的典型表现就是对于自我价值的无限夸大。
这类人格障碍通常总是感到无价值感，所以才需要通过夸大自我价值来获取安全感，所以他们总是活在自卑与自大的交织当中。
精神分析法认为这是一种投射障碍，他们的心理力量没有办法投射到外界的任何东西上，所以就滞留在内部，变成了自恋，但这种说法现在已经不为业界认可，因为这无法解释自卑与自大交错的状态。
现代的行为学和客体关系学认为，此类人格障碍患者主要有“他我不分”的表现，由于童年时期未从他人身上得到过足够的爱，便认为无法从其他人身上获得安全感，只有自己爱自己，自己肯定自己的价值，才能带来足够的安全感。
因此他们需要更高的自我认同，但绝大多数人的自我认同都只能来自于社会认同，也就是亲朋好友的认可和夸赞、事业的进步、财富的取得。
可是一般程度的社会认同无法满足他们较高的自我认同需求，就会使他们始终处于一种低认同状态，因而产生自卑的情绪，而为了获取安全感就开始过分夸大自我价值，产生自大的表现。
衔尾蛇这种能够完全靠自己满足一切自我需求的状态，恰恰是自恋型人格障碍梦寐以求的状态，即自我就是一个社会，自己能满足自己所有的认同需要。
之前说了，克苏鲁神话体系当中的怪物可没有这么复杂的想法，所以在席勒剖析出这一切之后，他就更加认为餐厅的异状是有人在背后捣鬼。
这其实也不奇怪，在绝大多数克苏鲁神话体系当中，这些旧神和外神确实难辞其咎，但是说白了，绝大多数还是人祸。
准确来说是一些人为了禁忌知识，什么都敢做，而获得了禁忌知识之后，这些他们无法掌控的知识又使他们产生了心灵上的错乱。
人无完人，没有谁的心理是完全健康的，一些会去探求禁忌知识的人本来就健康不到哪去，再被这些知识一冲击更疯了，当然就会去残害同胞。
可以说绝大多数克苏鲁神话体系下的电影、电视剧或是小说把人祸的这一因素排除出去，那还真造不成多大的危害。
很多此类文艺作品当中的幕后黑手基本都是被污染过的人类，只看席勒在
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