“尼玛上师，送仙桥的那些古玩店我都逛个遍了，也没找到你要的嘎巴拉碗，是不是你们的情报出了问题？”
“韩施主，情报是不会有误的，嘎巴拉碗肯定在送仙桥的某家店里，过几天绛曲班禅要进行灌顶仪式，必须要用这个嘎巴拉碗。
只有用嘎巴拉碗，才能帮助弟子开启修行之路，去除烦恼和障碍，获得更高的精神境界。
你也不想绛曲班禅给你灌顶的时候用一个普通的塑料碗吧？”
“那倒也是。”
我们在墙角听着屋里的谈话，差点没忍住笑出声来。
尼玛上师，这名字听起来像骂人一样。
这个姓韩的，应该就是台球厅的老板了吧？
听尼玛的意思，他是要拜到绛曲门下做弟子。
奶奶的，这是认贼作父啊。
有些人可能不知道嘎巴拉碗是干什么用的。
其实嘎巴拉碗就是用人的头盖骨制成的，苯教认为这一特殊材质象征着生命的无常和脆弱，能提醒修行者人生短暂，一切皆为虚幻，应珍惜当下，努力修行，超越生死轮回。
同时，也代表着修行者对生死的超越和对佛法的坚定信念，不畏惧死亡，勇敢的面对生命挑战。
而提供头盖骨的这个人，会被认为舍弃自我，将自己的身体奉献给佛法，是一种无私的慈悲精神。
嘎巴拉碗中的圣水代表着智慧，通过修行获得的佛法智慧可以滋润众生的心灵，帮助他们摆脱痛苦和烦恼。
当然，这些都是那些喇嘛的一面之词。
在我看来，用人的头骨制作的嘎巴拉碗，恰是苯教残忍，虚伪的传教方式。
这更能体现出藏区喇嘛得丑恶嘴脸，就像肉莲花。
“韩施主，灌顶仪式还有半月有余，你要尽快了，上次觉姆寺大火，很多别有用心之人，借着灭火的名义从觉姆寺偷走了不少法器，我们通过暗中调查，嘎巴拉碗绝对就在送仙桥。
但是我们不好自己出面，上次的事刚消停，绛曲班禅让我们不能太过张扬，毕竟好不容易将事压下来，再出差错的话，后果可真不敢想象了。”
姓韩的没有接话，屋里陷入了短暂的沉默。
“尼玛上师，那你让我淘的这些关于佛的古董，是干什么用的？”
尼玛嘿嘿一声奸笑，说旅游的季节来了，这些古董随便给它们加上点故事，价格就能翻上几倍。
“原来如此。”
接着，就是两人的贱笑。
本章未完，请点击下一页继续阅读！