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第665章 生存之礼——秽土育种[2 / 3]

。土地秽化,如同生灵患病,需先清除病源。此混合液能中和地底秽气,抑制邪异滋生,相当于为土地‘消毒’。” 这是现代医学中消毒杀菌理念在农业上的转化应用。

接着,她走到田地边缘,那里刻画着一个比清心净化阵更繁复几分的阵纹,阵眼处埋设着几块能量温和的土属性晶石。

“其次,是‘固本培元’。”阿璃解释道,“此阵纹并非直接催生,而是借鉴巫医调理气血、增强本源之理,缓慢改善土壤自身活力,引导天地间纯净的土灵之气滋养地力,使其恢复并维持健康。” 这则是传统巫医理论在环境层面的延伸。

最后,她拿起一把经过特殊处理的种子。这些种子表面包裹着一层薄薄的、由腐殖土、特定有益菌群(凌渊通过显微镜观察和培养的成果)以及极微量营养药剂混合而成的“包衣”。

“最后,是‘强种’。”阿璃将种子分发给前排的代表们观看,“种子如同婴孩,先天不足则后天多艰。此法旨在为其提供初始的保护与营养,助其冲破秽土阻碍,健壮根系。” 这同样是现代农学与巫术滋养理念的结合。

清源、固本、强种,三步一体,环环相扣,将凌渊的“现代医学系统”理念与阿璃所精通的“巫医系统”智慧完美融合于土地治理之中,形成了一套行之有效、且易于理解推广的农业技术体系。

为了让效果更具说服力,阿璃甚至让人当场从试验田和对照田里分别挖出地根薯。当那试验田中挖出的、个头足有成年人两个拳头大、表皮光滑饱满的地根薯,与对照田里干瘪瘦小的块茎并排放在一起时,现场响起了一片抑制不住的惊呼和吞咽口水的声音。

无需再多言,事实胜于一切雄辩。

“此法所需材料,皆可寻得。步骤虽需用心,却并非难事。”阿璃看着眼神炽热的众人,郑重说道,“我族愿将此生存之术,分享给所有愿意携手前行的伙伴。愿我等脚下之地,再无饥馑之忧”

沉默再次降临,但这一次,沉默之下涌动着的是近乎狂热的激动与感激。粮食,是生命的根基,狐族连这等关乎部落存续的核心技术都愿意倾囊相授,其胸怀与格局,已远超寻常的部落同盟概念。

“狐族活命之恩,没齿难忘” 一个来自小型农耕部落的长老噗通一声跪倒在地,老泪纵横。他的部落,今年已因秽

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