舔着淋漓在碗边的粥汁，四散地蹲伏或者站在路上。
添粥的机会是少有的，譬如老板们的生日，或者发工钱的日子之外，通常是难有的。
盛不到饭的人们还捧着一只空碗，于是老板娘提起桶到锅子里刮锅焦，残粥，再到自来水龙头边冲一些清水，用她那才在梳头的油手搅拌一下，气哄哄地放在这些廉价的，不需要更多维持费的“机器”们面前。
“死懒！躺着死不起来，活该！”
血魔看着又冲上去的人群，低笑一声，不无讽刺地说：“十一年前工人罢工事件，尤其是三年前的议会提出完善工厂法案之后，工厂对这种廉价的‘机器’的需求突然地增加起来。
据说，这是一种极为符合经济原理和经营原则的方法，有引号的机器，终究还是血肉之身，所以当超过工人忍耐的最大限度的时候，他们
往往会很自然地想起一种久已遗忘了的人类所该有的力量。
有时候蠢的奴隶也会体会到一束箭折不断的道理。再消极一点的，他们也还可以拼死不干。
一个有经验的殖民地商人主张的‘温情主义’，在一张报纸上发表文章说‘在这次斗争中，警察没有任何权威，在民众的结合力面前，什么权力都不中用了！’可是，结论呢？用温情主义吗？
不，不！他们所采用的方法，只是用廉价而又没有‘结合力’的感染者来替代普通人而已！”
血魔冷笑起来，伸出一根手指：“第一，包身工的身体是属于带工老板的，所以他们根本没有做与不做的权力。
即使生病了，老板也会很可靠地用拳头，棍棒，冷水强制他们工作，很可靠地替厂家做好售后服务。
在这种法律触及不到的地方，那些打杂的往往是带工的亲戚和地方上有一点势力的流氓，基本上有着自由生杀的权力。”
血魔又伸出一根手指：“第二，包身工都是新从乡下出来，大多是带工的乡邻，在管理上是个有利的条件。
厂家只需建一条围墙，门房置一个警卫和门外钉一块‘工厂重地，闲人员进的木片’，使这些乡下人和别的世界隔绝在外，早晨五点带去工厂，晚上六点再接回，他们就永远没有和外人接触的机会，所以包身工是一种‘罐装了的劳力’，可以‘安全地’保藏，自由地使用，绝没有与空气接触的引起变化的危险。”
“第三，自然是工价的低廉，包身工由带工带带进厂
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