往的大同世界啊！而如今，这大同之世即将在我们大唐实现！陛下不愧是唯一且真正的天子，他的成就，已然超越了尧舜禹！因为，即便是上古的贤君尧、舜、禹，他们也未曾实行过五年的义务教育，甚至连一年都未曾有过！吾大唐的伟业，已然超越了他们！纵观历史长河，唯有大唐天子，我们的陛下，才是最伟大的君王啊！”
这番话，字字珠玑，句句在理，无人能够反驳！
在一般华夏人的观念的中，最理想的君王，莫过于尧舜。
那么，尧舜究竟是如何治理天下的呢？没有明确的记载，任由儒生们去揣测。在儒生们的想象中，尧舜所创造的，是一个被称为“大同之世”的理想社会：老者得到赡养，孩童得以受教，贫穷者有所依靠，困难者获得援助，鳏夫、寡妇、孤儿、独老、病残者皆得到抚养。
这些标准中，哪一项最难实现？无疑是“孩童得以受教”！
对于大多数人来说，教育是解决温饱问题之后，才可能去考虑的事情。
然而现在，大唐却已经攻克了这一难题！
五年的义务教育！
“孩童得以受教”，大唐已经完全实现了这一目标！
在不经意间，他们大唐的君王，已经超越了尧舜！
甚至是无可辩驳的超越！
至于说，‘老有所养，贫有所依，难有所助，鳏寡孤独废疾者皆有所养’？其实也相距不远了。毕竟，随着不断的移民，华夏内部的资源极大丰富。在实行了均田制的情况下，这些只是极少数人的问题。
在不久的将来，在大唐一统寰宇的将来，一定会得以实现。
甚至于，五年免费教育很可能会变成七年、九年！
甚至于，连平民百姓，都很可能会获得退休的俸禄！
不远了！
这些年华夏的极速发展，告诉军民百姓们，这一切都不会远的，用不了多久就会实现！
大同之时，正清晰可见地向华夏子民走来！
现场近百万百姓们终于恍然大悟！
“对啊，‘幼有所教’，这是自古以来从未有过的德政！”
“我大唐皇帝的功业，已经远远超越了尧舜禹！”
“用‘千古圣君’来形容陛下，都已经显得不够了！”
“自古以来最伟大的君王，非我们的陛下莫属啊！”
……
最终，所有的言语都汇聚成
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