王言不禁刀剑等短兵器，以及鼓励练武的关系。但说实话，这个关系并没有想象中那么大。因为他规定的，持有武器要有衙门颁发的证件，不定期的抽查，如果是私造的，刑罚很重。另一方面，也管控铁匠，铸造武器要登记报备，而且最关键的是费用并不低。所以尽管没有禁止，但那也不是一般人能玩的起的。而且即便他禁止了武器，那还有菜刀呢，若是嫌短威力不够，那还有更长的镰刀呢。
所以究其因果，并不是他不禁武器才导致了治安不好。这种事，只能靠着地方政府的普法，以及警武卫以及地方驻军的镇压，保证发生一起严惩一起，让人深刻的明白血溅五步的后果。另一点，就是靠现在推行的将武道纳入教育体系之中。到时候大家都会武，都有两下子，光看还看不出谁强谁弱，再加上严重的刑罚，那时候就能很好的控制命桉在一定程度以下。
想要禁绝是不可能的，这是人的贱病作祟，是人性。总有人想要欺负别人，想要凌驾他人之上，更可恨的是越老实越被欺负。那就总有受不了欺负的人疯狂反击报复，很正常。
所以用这些人的命去修路，一点问题没有，这是这些人能够为这片土地做的最大的贡献了。
这一次的情况，不同明末。因为各地并没有开发好，所以他并没有打算再去扩张。对外用兵占领土地的根本目的在于土地等各种资源。
现在国内的土地耕种正好，又有工商业吸纳没有地的劳动力，各地区还亟待深入开发，根本没有动兵的必要。而若是需要资源，他可以通过贸易去剥削。用别国百姓的劳动，来补贴国内百姓的福利待遇。就好像他不断的往南洋倾销货物，说不好听的，那全都是给华夏百姓打工的，这是经济的好处。
既然能舒舒服服的剥削，那些地方还没有威胁，何必要占领了他们的地方，还要接收那么多的百姓。毕竟总也不能全杀了，或者全部都奴役了。不管怎么说都要接收一部分的，还要给他们同本国原本百姓一样的福利，没必要。
当然，这一切的前提是本国百姓的生存土地足够宽松，如果等到再一次变的拥挤，矛盾再一次的变大，那就打，那就杀……
华夏八年，金国灭亡。亡国的时候，金国上上下下全都松了一口气。因为害怕灭亡，和已经灭亡不是一回事儿。更何况金国的很
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