要让这些人认可他的才华，属于是给自己抬身价。他拜访的越多，回头他的名声也就越响，地位也就更高，因为这些人给他进行了背书。这也是欧阳修让他拜访的目的。
也就是其他大佬都不在京中，若不然王言是必要都走一遍的。
纵然如此，在欧阳修强大的人脉资源加持下，王言也算是认识了大半个宋庭中枢。有改革派的，也有保守派的。改革派的多是关心他的想法，保守派的就属于是跟他论道，驳斥他的理论观点。
但是大人物总不好真的跟王言一般见识，不过是随手的破坏道心之举罢了。或者换一种说法，他们是纠正王言走偏的思想，回归到保守派的阵营中来，人家也是好心。
说到底还是立场问题，这不是讲道理能讲通的。
他做学说，就是要把认同他道理的人拉到自己这一边，待到成势之时，全方位的开展学术争霸、政治斗争，让不认同的人不得不认同，而不是去说服不认同的人来认同。这其中的先后之分，天差地别。
除此外，欧阳修的朋友也有一些官不大，但是很有才华的人，就是专门做学问的。比如比较著名的梅尧臣，跟欧阳修的关系非常好，但是科举考不过去，
王言继续的拜访着欧阳修在京城中的朋友，比如梅尧臣，这也是一个名人，就是科举考不过去，家里又不富裕，走了荫补的路子做了小官。到了皇祐三年，才被仁宗赐了同进士出身，后来也多为欧阳修提携，当然他也是欧阳修文学运动的支持者。现在却是在国子监做事。
跟他交流就简单的多，主要聊的就是文学上的事。当然也聊新学说，但是他不与王言讨论变法好不好、对不对，他只是单纯的跟王言讨论学说的先进性以及不足之处等等。
就如此，王言一家一家的拜访，见过了各种人，这才得了清闲，在家里跟范纯仁、冯京一起读书，又托包拯办事儿，行了方便之门，给他们仨弄到了各种馆阁的通行证。…。。
宋朝有各种馆、阁、殿的各种称号，比如什么大学士、学士、直学士、修撰之类的，这是属于宋朝官、职、差遣的特殊制度，馆阁之类便是职，属于荣誉头衔，大佬标配。
比如大宋的宰相，必然配置昭文馆、史馆、集贤院这三馆的头衔。
差不多跟明朝时候的殿阁制度一样，挂了头衔的都是内阁成员，阁臣们加一起，也就成了大宋的文相
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