范仲淹去世，人们悲戚缅怀，但是没过多久，除了真的好友总是下意识提起，还不适应没有范仲淹的世界，旁人却是已经没什么感觉了，大家还是一样的生活工作。
接替范仲淹的，是在外旅游的文彦博。
这是一个狠人，主要是能活。现在赵祯到了他皇帝生涯的大后期，已经取得的成绩让他心满意足。范仲淹既然没了，那么他也没有再继续折腾的想法，他现在只想安稳的等死。所以把稳重、保守的文彦博叫回来，是一个好选择。
或许没有太大的建树，但可以让大宋这艘船继续平稳的前进。尽管窟窿很多，但是文彦博也有能力修修补补，不至于漏了太多的水。
王言自然还是窝在国子监，不断的调整着全国的教育事业。
这几年过来，文校、军校还有百工院都已经差不多算是建成了，只是还要不断的修缮。整个大宋境内，所有的县级行政单位，最差劲的都有一所启蒙的千人书院。
这是不分汉、胡的，就算是草原上，王言都勒令地方官找地方建学校。
其实在草原上建书院是很好的。因为草原上都是游牧，王言还没有进行更加细致的草原划分，把草原上的牧民给摁在一个地方。这要动用大量的人力物力，他不当权，是做不了主的。而当权的，没把外族当人，根本不管。
但是草原上有了书院，以前多个孩子在书院里读书，不用想，受教育的机会肯定是家里比较得宠的孩子。草原又大，上学送，放假接，这就有了固定的场所。
那么把治所放在这里，自然也就方便管理。也不需要时间发酵，官府直接就在这里开市，那么草原上的牧民交易便都会到这里来。
如此时间长久下去，一座城市也就如此在草原上兴起……
而免费供应的笔墨纸砚都是国子监附属的工厂生产的，产量大，成本压的相当低。国子书苑也开遍了各县，营收还不错。
主要在于王言推出了各种不同等级的书，也邀请了许多大儒整理他们的学术，他来出版，并且还给大儒版税，按销量给钱。
这种学术的著作，肯定是没有那么爆卖的。多数人都是在书苑里借阅，有钱人则是没约束，人家从来只买精装典藏版，算作家庭藏书，有书就买。
他们都是很有忧患意识的，历朝历代，学问道统之争都是相当严峻的。保不齐什么时候，哪个大儒就倒台，相应的书籍也就成了禁书
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