发团，是不是能够承担的起，是不是能够组织起来，要是组织不起来，那就还是不要进行祭祀了。
华夏不是那些小部落，那种随便的，无聊的祭祀，华夏不屑于去做，要做，就做足够威严庞大的祭祀。
还有一点，就是自从燧人氏并入华夏之后，华夏的祭祀对象，又多了一个燧人氏的先祖，因为华夏认为自己是燧人氏的后代，并且也得到了包牺这个燧人氏的正经传人的认可。
当然，现在看来，这个还是存疑的，毕竟华夏一开始，就是那么点人，是一个野人部落，现在华夏的人口来源，很多很复杂，无法确定到底哪些是和燧人氏有关的，但是包牺也必须得认下才行。
等再过上个几十年，这个祖宗的真实性，也就不会有人再去考虑了，都会认为这就是正经的燧人氏之后，这样的事，历史上屡见不鲜。
宋以前人多喜欢给自己找一个世界大族的亲戚，尽量往过去扯关系，哪怕八竿子打不着的那种，比如，唐时大多名人，都是陇西李氏，认为自己是陇西人，哪怕他们出生成长于山陕两地，李白也同样说自己是陇西李氏，但真实性存疑，不过后世，无人在意真假，反而用这个，来争李白到底是哪里人。
碎叶城，江油，陇西，李白有很多故乡。
宋时赵匡胤，也想为自己的统治的正确性寻找一个理由，所以往上不停的“翻查”祖谱，最后说自己是天水赵国后人，本身就是贵族，给自己的出身，找了一个合理的理由，于是，这个世代在中原出生长大的人，摇身一变，成为了天水郡望。
久而久之，也没有人去考虑这件事的真假与否了，这件事的存在，已经变得合理了，一代又一代，都说天水是自己的祖地，真假已经无所谓了，所以一个中原王朝，称自己为天水一朝。
华夏也会是这样，因为白风知道历史，懂得人性，只要自己的统治下，他们的日子过的更好，那么一个个都巴不得认为华夏就是燧人氏之后，祭祀同一个祖宗，当然是没有问题的，说不定再过上百年，还要说白风这一支，比包牺那一支更加正统。
在祭祀的时候，确保没有轩辕部的人在场的情况下，会在祭祀天地君亲师那个大石头的时候，同时祭祀一块上写着“燧人氏历代先祖之位”的木牌子，这可比燧人氏自己的祭祀还要细节。
加上还从燧人氏，
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