。”
“扁鹊走后，齐桓侯对群臣说，大夫都喜爱功利，想把没病的人说成是自己治疗的功绩。”
“五天以后，扁鹊再见齐桓侯，说齐桓侯的病已经在血脉里，不治恐怕会深入体内。”
“齐桓侯依旧不以为意，还是说自己没病。”
“又过了五天，扁鹊又来见齐桓侯，说齐桓侯的病已经进入肠胃之间，不治将会侵入体内。”
“齐桓侯和以往一样，没有理他。”
“又过了五天，扁鹊来见齐桓侯。”
“但这次他看到齐桓侯后，一句话没说就走了。”
“齐恒侯疑惑不解，派人问扁鹊为什么这样。”
“扁鹊回答，如果病在皮肤和肌肉之间，可以用汤药治愈。”
“在血脉中，可以用针灸去除。”
“在肠胃之间，用药酒也能治愈。”
“但如果病情进入了骨髓，就是掌管生命的神也没有办法了。”
“他认为齐桓侯的病已经进入骨髓，到了无法医治的地步，所以不再请求给他治病。”
“五天以后，齐桓侯果真病倒了。”
“他立即派人去请扁鹊，但扁鹊已经逃离齐国。”
“没多久，齐桓侯就病死了。”
“在医学并不很先进的春秋时代，扁鹊就能从齐桓候的气色中，看出病之所在和病情的发展，这是很不简单的。”
李时珍：齐桓侯的病例说明扁鹊当时已经能很好应用望诊，而且诊断水平相当高。
扁鹊在诊视疾病中，已经应用了中医全面的诊断技术。
即后来中医总结的四诊法，望诊、闻诊、问诊和切诊。
这些诊断技术，充分地体现在史书所记载扁鹊的一些治病的案例中。
扁鹊精于望色，通过望色判断病证及其病程演变和预后。
从齐桓侯这个案例来看，扁鹊十分重视疾病的预防。
扁鹊之所以多次劝说及早治疗，就寓有防病于未然的思想。
扁鹊认为对疾病只要预先采取措施，把疾病消灭在初起阶段，是完全可以治好的。
因此扁鹊曾颇有感触地指出，客观存在的疾病种类很多，但医者却苦于治疗疾病的方法太少。
因此，扁鹊很注重疾病的预防。
“扁鹊成为名医后，每到一地都能根据当地的风俗调整自己的诊治对象。”
“他到邯郸时，听说当地人尊重妇女，就做妇科医生。”
“他到洛阳时，听说当地人敬重老年人，就做治疗耳、目、风
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