篇，作为他学习的指南和行为准则，从思想上向他灌输治理天下的原则。”
“冯太后还特别注意言传身教，经常外出巡视。”
“将孝文帝带在身边，以便让他随时随地得到磨炼。”
“486年正月初一，孝文帝登朝入仕，冯太后有关的诏敕册文大多授意孝文帝起草。”
“冯太后晚年在生活上躬行节俭，平日穿戴没有锦绣华丽的装饰。”
“她临朝以后，在宽仅几尺的几案上就餐，使原来的食谱减少了十之八九，杜绝了奢侈铺张。”
“在冯太后的表率之下，孝文帝性格俭素，常穿浣濯之衣。”
“490年九月，49岁的冯太后死于平城皇宫的太和殿，谥号文明太皇太后。”
李世民：孝文帝之所以能在汉化之路上走得这么远，背后最大的功臣就是冯太后。
孝文帝两岁时，冯太后就亲自养育他。
两人年龄只差二十六岁，名虽祖孙，其实情同母子。
冯太后一生无子无女，对孝文帝的教育和抚养倾注了全部心血。
冯太后像大多数女强人一样十分自律，在宫中行事严格追求合乎礼法，严戒随性随意。
当年丈夫文成帝去世，按惯例，大行皇帝的遗物都要焚烧掉。
冯太后临灵而哭，作势要跳到火中为先帝殉葬。
虽说不免有点惺惺作态，但她做得周正严谨，谁也说不出什么。
冯太后自己这么做，也要求孝文帝这么做。
献文帝病重时，年仅四岁的孝文帝主动为父亲吮痈。
四岁幼儿做出这样的孝行绝非本能，肯定是冯太后调教出来的。
其余像相对节俭的生活习惯、对汉文化的高度兴趣、重视朝政多过宫廷生活，孝文帝的种种习惯和冯太后仿佛一个模子里刻出来。
当然了，最重要的培养体现在文化思想和政治理念。
冯太后对拓跋氏皇族的教育非常上心，对孝文帝则直接上手进行调教。
冯太后文化水平说不上多高，但她贵在能以执政经验消化理解儒家传统文化，把其中最实用最好理解的东西咀嚼加工一遍，直接传授给孝文帝。
在冯太后的诲而不倦的教育下，孝文帝养成极好的读书习惯，培养出深厚的汉文化修养。
孝文帝动辄引用书传章句，对儒家传统有独到的见解，这为他日后全面转向汉化奠定了坚实的基础。
政治理念上的影响更加深远，冯太后推行
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