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第1647章 天玺瑞宝十种,死者复生的伟力[2 / 5]

说这三大神器就是构建岛国神话的基础,在灵气复苏之前,它们只是文化遗产,是皇室的象征,但如果洛水三弦的话是真的,那么在灵气复苏之后的现在,它们岂不是能够拥有神话传说中的那般力量?

“确实如此。”

“但前提是我们还拥有。”

洛水三弦只是一眼就看出了神樱·鸣的想法,然后微微摇头说道。

如果天丛云剑、八尺琼勾玉和八咫镜还在的话,说不定他们真的能够将其复苏,但现实没有如果。

灵气复苏之前,八咫镜被供奉于三重县伊势市的伊势神宫,伊势神宫是岛国神社之祖,历史悠久,地位崇高,八咫镜作为天照大神的御灵,被供奉在此处具有象征意义。

天丛云剑则被供奉于名古屋市热田区的热田神宫,那里是皇室专门保管文物的场所,天丛云剑作为皇室的重要神器,自然被供奉于此处。

八尺琼勾玉被供奉于东京的皇居御所。

但这只是他们公布出来的所在地罢了,摆放在那里的也都只是复制物,事实上他们包括神樱·鸣和铃在内所有人都没有见过真正的的天丛云剑、八尺琼勾玉和八咫镜。

它们是否真的存在都是一个未知数。

即便存在,上一次的灾难又有谁想到了这三件神器呢?

或许,它们早已在那灭世之威下化为粉碎了。

没有复苏的法器,是没有力量的。

神樱·鸣和铃听到洛水三弦的感叹之后,也是忍不住微微沉默。

他们终究是短视了。

在灵气复苏降临后从未注意过这些神话传说中的物品。

但是,在时代的伟力真正降临之前,又有谁会注意到它们呢?

别人不清楚,他们还不清楚它们到底是个什么东西吗?

除了天丛云剑这不知道是否真的是从一条大蛇的尾巴中找到的太刀,八尺琼勾玉只是岛国过去创造的祭器和装饰品,最初也并非用玉石,而是以动物、野猪的牙齿作材料,后来才逐渐使用金、石、玉等材质。

八咫镜起源于华夏的水镜,后来才逐渐发展成铜镜。

神话,是由人类创造的。

人们总喜欢用一些故事来赋予一些普通的事物并不普通的本质。

危难时刻,他们没有将希望寄托于神明,却没想到现在他们的选择好像成为了错误。

“找吧。”

“如果它们真的存在,能够在千年的历史中都不曾遗失、不曾毁坏,那么就

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