主要是“操控尸体”这个说法实在太特殊了，明显就是仙道里的傀术同属一脉，而且还是上不大了台面的“尸傀术”一道。
“尸傀术”之所以被称为上不得台面，是因为这法子有伤天和。
这个“有伤天和”，可不是指的道德层面，而是指的，如果这般行事，伤了天和，便会为天道所不容，修炼仙道突破时，天劫就会比寻常修士的天劫难上百倍、千倍，到时候突破不了天劫不说，还九死一生，实在不值得。
何况修仙修炼的乃是心，是心中大道，这种阴毒的法子，很少有人真将其作为自己认定的“大道”，“大道”不稳，又怎么可能修得出什么来？
久而久之，这种法子就“上不得台面”了。
而且……
若是自己没记错，当初传的沸沸扬扬的周国灭国之事，就是因为一个法号叫什么“明镜”的和尚，用了尸傀术，将整个周国皇室几乎都给一锅端了，才让周国灭国，也迫使自己师父不得不接手了周国的烂摊子。
莫非那个叫“明镜”的和尚，其实没死，还跑到滇云一带兴风作浪了？
“这事儿不小，我得再给我师父写封信……”
唐小鱼碎碎念着，表情也不大好看。
不管怎么说，她都是在大长和国出生、长大的，纵然因为剑南道是羁縻地，对大长和国没什么归属感，却也不希望大长和国落得个周国一般的下场。
“老祖宗先不忙，我晓得你咋个想的，”情急之下，唐仲甫嘴一瓢，带了几分巴蜀的方言：“大长和国这情况和周国不大一样，没有《白石仙道书》中所说的‘夺舍’之类的事，就是很普通的操控野兽和死人尸体，所以不大可能是‘明镜国师’！”
作为剑南道的节度使，又相当于剑南道土皇帝，唐仲甫一直都关注着天下大势，也早就将周国灭国的始末打听得清清楚楚，说不得知道的比唐小鱼知道的还多，是以语气十分笃定。
唐小鱼却不大相信：“你又没见过明镜，咋个就能确定了？”
“晚辈虽然没见过那明镜国师，但晚辈却祭拜过三坛神！”唐仲甫解释道：“晚辈作为节度使，前几日龙王祭时，也祭拜了三坛神和洞主娘娘，其中三坛神中，确实那位白部的‘白神’有所回应，降下了一块刻了字的石板，晚辈看了看，大约真的是一种功法，很可能就是传说中的‘神巫术’！”
唐迟
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