言之听着还是有点感动的。
多少人看历史，都喜欢站在统治者的角度去看，看统治者创下了多少丰功伟绩，看统治者的战略目标有多宏达。
却很少有人从老百姓的角度看问题的。
刘据真的是个很好很好的人，他身为一个统治者，却知道从老百姓的角度，去思考老百姓的人生悲喜，真的是个很温暖的人。
“所以二凤才是帝王的典范哦，因为他自己做得足够好，有自己的丰功伟绩，也不奴役百姓，不像汉武帝那样穷兵黩武哦！”郑经接着也说。
刘据发现自己老爹被黑了，还是点了点头。
他老爹可谓雄才大略，丰功伟绩，可是做他老爹的老百姓，真的很惨。
他老爹那个时代的天下百姓，家里的男人都死在战场上了，家里的钱都拿去打仗了，年纪更小的小男孩，还得准备着要上战场，那样的人生，那样的氛围……
想想，都为那时候的老百姓叫苦。
可是老百姓就是老百姓，太卑微太弱小了，后人又有多少人能记住他们，能考虑到他们的感受？
后人，只能看到帝王的功绩，后人，总是容易忘记那句“一将功成万骨枯”。
容易忽略多少帝王丰功伟绩的背后，是多少底层百姓的牺牲，然后用一句“罪在当代，功在千秋”开脱。
可是罪在当代，难道就不是罪了？
“当代”百姓又做错了什么。
李世民就不会做所谓的一将功成万骨枯的事。
他身为一个能做到真正爱民的帝王，能成为后世帝王的典范，不是虚的。
虎牢关三千破十万，平定北方也好，开创贞观治世也罢，他的丰功伟绩从来不是靠奴役和牺牲他的百姓达成的，全靠他这个人个人能力足够强。
要真的到了需要牺牲和奴役百姓的时候，比如攻打高句丽的时候遇到严寒天气，他可以放弃自己的功绩，及时止损。
他不会为了达成打下高句丽的这个成就而继续牺牲他的百姓和将士。
同样是打不下高句丽，这就是他和杨广的区别。
沈言之听到刘据讲的这些，就开始为刘据那个时空的百姓感到高兴了。
刘据能说出这些话来，说明他是真的理解了李世民的执政理念了。
后世多少帝王虽然以李世民为典范，结果该奴役百姓的时候不也是奴役百姓。
有的穷兵黩武，有的怂得连北方的汉民都不要了……
所以不管多
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