十大德齐聚。
皆紫金袈裟，全是佛门高僧。
坐在他们对面的，
是同样全穿着紫色圆领袍的八位宰相。
这场会谈，
四位散骑常侍、八位谏议大夫，还有三法司长官，也都列席会议。
“哪位大德高僧，能够跟大家讲讲三阶教到底为何物？”
李逸坐于主位，手端着一杯茶，缓缓开口，也开始了这场注定不一般的堂议。
智藏答曰：“其大体，劝人普敬，认恶本、观佛性。信行尝头陀乞行，六时礼拜，劳心定力，空形实智而已。”
“信行的宗途，引文解义，常与圣教一倍相违。三阶教自误误人，灭正法眼！”
这位大德一开口，就是对三阶宗的否定，直接从其开创者信行就否定了。
接下来，很热闹，
十位大德，没有一个为三阶教说话，全都是落井下石的。
他们对三阶教不满久矣，这次抓到机会，纷纷攻击。
都说最了解你的人，肯定是你的同行，是你的竞争对手，这话很对。
若是问政事堂八位宰相，三阶教到底是什么宗旨教义，估计没几个说的清楚，可问这位高僧大德，却都门清。
三阶教有两个基本的理论前提，一是对根起行，二是时当恶世，这两条构成了三阶教义的基本依据。
信行立教之意，以当根佛法为宗。
信行当初认为，众生的根性随时不同，因此，每一个时代，就要有适合该时代众生的佛法，而不能一成不变的代代沿袭。
化度众生时，最重要的就是根据各时代众生之根性，而教以适当的法门。
这就是习根性之业，是应病予药。
他把释迦成佛以来的佛教分成了时、处、人三阶，
而如今众生处于五浊恶世，只能学普真普正佛法，即普法。第三阶根机的末法众生，要想得到解脱，信一位佛念一种经学一种法是不行的，必须普归一切佛尽，归一切法尽，归一切僧尽，必须正学一切普真普正佛法，才能真善成就。
他认为切迷于现实的众生，从其本可以有为佛的可能性，即如来藏或佛性来看都是佛，因此一切众生都是如来藏佛、佛性佛。其可能成为佛，故一切众生都是当来佛。对一切众生皆佛想，故一切众生都是佛想佛。
世界众生无不为佛，因此四佛即普佛。
十大德对三阶教研究的很透，不论是信行的教义，还是后来他弟子们改良过的，都
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