年一粒粟都没上缴给国家。
而现在，这些地分给这些百姓，则一年课丁的租，就是六千余石，这义仓粮又有四千余石，光是这两项就有一万石粟了。
还有三千多家的户钱，几千丁中每年的正役呢。」
「这些编户，尤其是自耕农，才是国家真正的基石啊。」
「从寺里抄出来的那些钱、帛、粮食，也能增加国家仓储，增加财政。」
一户佃农只给五十亩地，以如今的农业生产水平，他们大概率还是难以温饱。
倒不如多分一些，让他们能够自给有余，他们能够自给自足，甚至还能温饱有余，也才能负担的起国家税赋劳役。
「从抄没的寺产中，划一笔钱出来，专用做建学校。百户一里，五里一乡，咱们给这些佃农每百户，建一个启蒙的社学，帮他们聘请老师。「
搞基础教育，李逸认为很有必要。
柏谷坞的佃户们，基本上都不识字，因此他们百余年来世代为寺里的佃户，也几乎沦为庙奴，受尽欺负、剥削，却都没有人敢反抗。
甚至变的麻木，新婚妻子给秃贼们先睡，女儿长成都要让他们先霸占。
李逸认为这很大程度也是因为他们无知。
无知才会愚昧，才会被人轻易的洗脑和控制。
弄一个乡村小学，其实花不了多少钱，百户一里，建个里学校，请一两位先生就行，这三千多佃户，三十来个教学点足矣。
拨点钱，再给学校划一块学田，用做老师的口粮，每年再拨点钱，就能运行了。
孩子们读个三年五年的，开开眼就行了，真要有好苗子，到时李家也可以给奖学金去无极书院读书，或是推荐到官学等其它路子。
李存礼感叹著道：「这几千户佃农，过去是庙奴，如今倒是因祸得福了，他们能遇到司徒，那真是几辈子修来的福气啊。「
存义则问，「干嘛还留著这寺庙，还要那么麻烦从长安、洛阳调三十名僧人来，直接毁弃不好吗？」
李逸道「我们只是打击非法，惩治奸恶，又不是要灭佛。少林寺那也是有百余年的大寺，而且出过这么多高僧，不能轻易的废弃。」
「可司徒如何能确信，这新调来的和尚们，以后会不会又跟原来那群秃驴一样呢？
毕竟这天下乌鸦般，这天下和尚也应当都样吧？」
「如今已颁下《佛门清规》，这次要挑来的三十名僧人，也会是已经过考
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