文宴众人先是怔然，随后喧哗行酒。
“敬陆公子！”
又大略寒暄了一阵，周明远凑到近前。
“时候不早，陆公子不如先去挑书？”
陆北顾不是拧巴的人，既然是夺魁该有的彩头，这些都是他应得的，所以也不再客气。
藏书楼内，陆北顾径直走向经部书架。
对于陆北顾而言，选择书籍最重要的目的是有助于学习知识提升成绩，至于转手卖钱，并不在他的考虑范围之内。
所以，认真浏览一番以后，他选择了对提升墨义水平最有帮助的三本书。
一本是前唐孔颖达所著《春秋左传正义》的笔记版，这本书以晋代杜预《春秋经传集注》为基础，综合汉魏以来的六朝经学成果，逐句疏解《左传》的微言大义，并对名物制度、历史背景进行考辨，作为《五经正义①》之一，是唐代官方钦定的《春秋》注疏标准。
此书本身在市面上卖的不算特别贵，但是陆北顾却一眼就看出来，给这本书做笔记的前辈水平相当不一般。
在书旁边记得密密麻麻的笔记，内容可以说是直抓重点，半句废话也无，最适合他短时间内提高成绩之用，应对《春秋》部分的经义辨析题。
另一本书也是这位无名氏前辈当年备考时候做的笔记版，同样是《五经正义》之一，名为《礼记正义》。
因为大宋科举尤重礼学，仁宗朝更以“礼治”为纲，而这位前辈的笔记对《礼记正义》的章句训诂和义理阐发极为详备，可以帮助陆北顾快速掌握“吉凶军宾嘉”五礼的核心内容，精准应对墨义中关于礼制细节的提问。
最后一本，则是前唐陆淳《春秋集传纂例》在唐宪宗元和年间发行的刊行本，品相完好，上面没有笔记内容。
这本书大抵是跟《长恨歌》一个时间诞生的，代表了前唐“新春秋学”的革新思想，在书里陆淳继承并阐发了啖助打破汉儒拘泥于《左传》的传统，兼采《公羊》《穀梁》二传，以“尊王攘夷”为核心重构《春秋》义理的思想体系。
大宋科举渐重经世致用，而且宋初三先生治《春秋》多参考此书，这本书对《春秋》的“义例”归纳能为考生提供清晰的答题框架，尤其在辨析《春秋》笔法、史事褒贬时，可跳出繁琐注疏，直指义理要害，契合宋儒的实用转向。
如此一来，两本笔记版可以让陆北顾吸取前辈功力
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