有范公所谓的“古仁人之心”，并不是一个只知道建功立业，而不懂民生疾苦的热血书生。
但对于庙堂之事，陆北顾其实在船上的大多数时间，都是听曾巩和吕惠卿谈论，并不怎么发言。
这一次，曾巩方才真正见识到陆北顾对于政事的见解。
“至于范公新政，其志可昭日月！”
陆北顾继续道：“然其败，学生浅见，在于未能精准把握此矛盾的主次。”
欧阳修挺直了身子，沉声道：“细细说来。”
作为庆历新政的当事人，在被贬谪的十余年里，欧阳修无数次地反思过当年为何而失败。
欧阳修当然懊悔于自己那篇另类意义上的“千古名篇”《朋党论》给吕夷简递了刀子，但那不是根本原因，只是结果罢了。
可庆历新政究竟为何而失败，其实欧阳修一直不能彻底想透彻，他想了很多，可都有些似是而非的感觉.这就如同一个心结一样，始终让他觉得非常别扭。
而今天的青松社聚会，眼前的这个年轻人，竟然能从另一种独特的角度来分析庆历新政的成败，这就不得不让欧阳修认真起来了。
“庆历新政诸策，如明黜陟、抑侥幸、精贡举、择长官、均公田、厚农桑、修武备、减徭役、覃恩信、重命令，可谓面面俱到，直指诸多积弊。”
“然其推行，一则求全求速，试图同时解决多个矛盾，力量分散，反使反对者易于集结；二则未能有效区分‘主要矛盾’与‘次要矛盾’，未能集中力量于最根本、最紧迫的‘国与民’负担过重之上。”
“试想，若当时能清晰辨明，‘国与民’负担过重是主要矛盾，则新政当首先集中力量于燃眉之急，稳固根本。待此主要矛盾有所缓解，国家根基稍固，再徐图更深层次的新政举措，此即‘抓住主要矛盾，集中力量突破，带动次要矛盾转化’之理！”
陆北顾的语速不快，但每一个字都仿佛带着千钧之力，砸在众人心坎上。
他不仅指出了问题，更给出了一个基于“矛盾论”的，极具操作性的战略推演，这可不是空谈，而是指向具体施政方略的深刻洞见。
实际上，历朝历代新政，绝大多数原因，都是旧的体制维持不下去了。
而旧的体制维持不下去，根源就在于财政压力。
“至于王霸之辨。”陆北顾看向曾巩，目光坦荡，“王道、霸道，非截然对立
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