陆北顾正暗自思忖间，雅间内的谈话却渐渐转向了另一个话题。
“说起来，北边那位‘老朋友’，又遣使来了。”
晏几道放下茶盏，像是忽然想起什么趣闻般，笑道：“听说昨天使团到了黄河北岸，这会儿应该正渡河来东京呢。”
梅尧臣闻言，捋须的手微微一顿，抬眼看向他：“哦？可是为贺乾元节而来？早了点吧？”
所谓乾元节，指的是官家赵祯的生日。
在大宋，每位官家的生日都是重要节日，全国放假，而且名字还都不一样，譬如赵匡胤的生日叫长春节，赵光义的生日一开始叫乾明节，后来改为寿宁节，赵恒的生日则叫承天节。
“非也非也。”
晏几道摇头说道：“五月乾元节自有另一拨使团来贺寿，此番辽国使团说是特来求请官家画像，欲‘瞻仰圣颜’的来的阵仗还不小，领头的正使是辽国林牙、左监门卫大将军耶律防，副使乃辽国枢密直学士、给事中陈顗。”
雅间内原本略显轻松的气氛为之一凝。
“求请御容？辽人此举，意欲何为？”
晏几道细细解释道：“无非是刚刚驾崩的那位辽主兴宗，与咱们官家神交已久，却始终缘悭一面，心中抱憾罢了听闻从前王拱辰奉使北廷，混同江畔，兴宗便曾遥举酒杯，慨叹‘不得亲见南朝皇帝大哥之颜’，其情殷殷。”
“于是去年四月，尚未驾崩的辽主兴宗便耶律防等人来过一次，当时是贺乾元节并送上了圣宗耶律隆绪、兴宗耶律宗真两人的画像，向我朝求取官家画像，希望以画像‘代相见’，全一段兄弟邦交的佳话，当时我朝是同意了的。”
“竟是如此.当时我尚未入京，倒是不知道此事。”梅尧臣也是头一次听说。
欧阳修这时候颔首道：“是有这么一回事，只是恰逢辽主驾崩便耽搁下来了。”
实际上，契丹人有这种好奇是很正常的。
契丹人跟汉人文化不同，契丹人缺乏汉人自西汉以来“君权天授”的文化基础，脱胎于草原文明的他们，更希望能处于一个强而有力的皇帝的领导之下。
并且“皇帝”对契丹人而言也最好不是一个抽象的符号，如果是那样的话，他们心里不踏实，反而能看到其模样才会产生敬慕之心，故而辽国皇帝为了将恩威远播于四方，甚至会主动将自己的画像发给各部。
在这种文化差异的背景下，
本章未完，请点击下一页继续阅读！